Завтра начинается Сегодня

Archive for the ‘книги’ Category

A children book with my illustrations is published online by http://www.majuscrit.fr/

In art, books, книги, мои рисунки, folk art, mixed media, my artworks, orange, painting, print, writing on September 15, 2013 at 08:28

Sali et Bamako – Des enfants traumatisés par la guerre, se mettent à chanter et danser… Texte d’Eric Lemoine, images d’Alexandra Cook.

It is in French and English, free to download.

screenprint

Thank you very much the people behind http://www.majuscrit.fr/ for giving me this opportunity!

Advertisements

Газета.Ru – НОВОСТИ / В окно музея Набокова в Петербурге кинули бутылку: писателя обвиняют в педофилии и грозят «гневом Божиим»

In art, city, Россия, взгляд из Православия, забавно, история, книги, мораль, православие, ethics on January 29, 2013 at 11:11

http://m.gazeta.ru/social/news/2013/01/10/n_2700505.shtml Газета.Ru – НОВОСТИ / В окно музея Набокова в Петербурге кинули бутылку: писателя обвиняют в педофилии и грозят «гневом Божиим» http://m.gazeta.ru/social/news/2013/01/10/n_2700505.shtml «Теперь наш т.н. «атаман» хочет использовать совсем иные способы борьбы с Набоковым и прочими нехристианскими и невозможными к показу искусствами. Один из наших активистов совершил нападение на музей Набокова, до этого постоянно посылая им письма с угрозами. Он бросил в окно бутылку с запиской, где были цитаты из Библии и угрозы нападения», — говорит один из борцов за нравственность. Ранее проверить романы «Лолита» Владимира Набокова и «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса на пропаганду педофилии предлагал протоиерей Всеволод Чаплин. “ Вот они, борцы с мировым литературным наследием. Протоиереи и атаманы во всей своей красе… А “неудобные” места из их любимой Библии, книги примитивной, варварской, жестокой, забыты напрочь.

А Баба Яга против!

In дети, книги, личное, наука, писанина, фотки on April 25, 2012 at 11:23
 

Дети уехали со школой на три дня в спортивный лагерь. Берег моря, сельская местность, “крымский” пейзаж… Погода: +10 С, ветер и проливной дождь. Будут там грязь месить. Сын настоял, чтобы я в анкете, в графе “медицинские особенности” (другой не было 🙂 написала “Не любит лошадей”. Но перед отъездом уже звучало: “Если все друзья будут ездить “… Увидим.

Мы все теперь писатели. Свекровь пишет автобиографию в тетрадочке, дочка с подружкой пишут рассказы из жизни принцессы Елизаветы (I) в интернете, сын делает смешные книжки с картинками, папа пишет настоящую книгу, вернее, переиздает атлас Луны, который в свое время переиздавал его отец. Нужно отправить в издательство на этой неделе, посему происходит очень страшный аврал… Мама пишет мемуары в Прозе.ру. Я тоже там изредка появляюсь и веду свою борьбу с “мировым злом”. Но зло это отвратительное и сейчас очень противно: последним защищать своего “невидимого друга” (от меня!) пришел какой-то совершенный извращенец, никогда раньше с такими людьми и не сталкивалась. Мечтаю, закончив писать о том, что было самое плохое в жизни (религия), начать писать о всем том, что было хорошего. Его-то, конечно, было гораздо больше.

Мы любим смотреть, читать и слушать всякие международные новости, чтобы сложилась, так сказать, наиболее объективная картина происходящего. Пристрастились к японскому телевидению (NHK World): у них бывают красивые и интересные программы про путешествия, национальную кухню, всяких японцах-мастерах и японцах-чудаках и счастливых европейских иммигрантах, обосновавшихся в Японии. Новости стараются преподностить очень спокойно, корректно и объективно. Китай (CCTV) тоже старается. Арабская Aljazeera очень старается. Но есть один канал, девизом которого могло бы быть “А Баба-Яга Против!” Угадали? RT Российское телевидение. Как ни включим, там американец по фамилии Кайзер, похожий на Бабу-Ягу и он всегда против. Как-то показывали, как в Америке индейцы пьют… Как будто в России многие меньшинства от этого не страдают. Как будто главная причина во всех таких печальных случаях не в отсутствии привычки в алкоголю, а в каком-то злобном умысле американского правительства. Совок. Но бывают и интересные программы, например, про школу водолазов на Белом море, про которую, если я не ошибаюсь, мне подруга рассказывала, по крайней мере фамилии звучали знакомые.

Умерла наша болгарская соседка из Америки. Не то, чтобы мы там много общались, но последнее время она реагировала почти на все, что появлялось у меня на FB. Только что вроде мы вместе любили Джо Дассена…


Я, как видите, увлеклась программой Instagram. В значительной мере, она для фотографий, сделанных сегодня, но подделывающихся под старые. Мне думается, с психологической точки зрения, это вдохновляет людей, поскольку позволяет как-то остранится, отдалится от сегодня и посмотреть на него новыми глазами. Открыть его заново. И вообще любопытно, какой там сегодня “закат над Окинавой”? Как там золотая осень в Канберре?

Разница между добрым человеком и человеком религиозным, между увлечением и помешательством

In взаимоотношения, взгляд из Православия, книги, отношения, религия, философия, фильмы on November 18, 2011 at 11:28

Одна очень довольная собой религиозная мадам мне как-то заявила, что нехристиане не могут совершать добрых дел. На самом деле, получается почти с точностью наоборот…

Нормальный человек руководствуется следующими правилами, когда решает, как вести себя по отношению к окружающим людям. На первом и самом примитивном уровне это уголовный кодекс: не хочешь попасть в тюрьму или жить в страхе, не совершай преступлений. Если вам посчастливилось жить в стране, где нет шариата, уголовный кодекс ничего не должен иметь общего с религией. Интересно, что в древние времена, когда не было криминалистики и многие преступления оставались безнаказанными, понятна склонность людей к упованию на небесное правосудие. Теперь необходимость в таком уповании отпадает – хороший пример упразднения религии наукой.


Во-вторых, у хорошего поведения по отношению к окружающим есть неоспоримые и всем очевидные выгоды: так приобритаются друзья, сторонники, помошники, союзники и т.д. Однако в реальной жизни нет никаких четко записанных правил. Есть свобода выбора – удел взрослых людей. Кто-то может решить, что необходимо высказать, то, что думаешь, даже если наживешь этим врага. Начинаешь говорить с человеком, увидешь, что тема ему неприятна (даешь видеочат везде в Интернете!), и взвешиваешь ситуацию на месте. Что важнее в данном случае: поддержать отношения или высказать свое мнение?

Нормальному человеку ни к чему ломать себе голову над интерпретацией странных фраз типа “возлюби ближнего”, “возлюби врага”, “не осуди”, “поступай с другим, как хочешь, чтобы поступали с тобой.” Все люди разные, и то, что одному нравится, обижает другого. Правила тут не помогут, нужно только внимание и жизненный опыт.

Кто-то сказал, что это дурак учится на своих ошибках, а умный – на ошибках других. Христианин может испугаться: анализ чужих ошибок – это ведь можно истолковать как осуждение… В другой ситуации он может подумать: “Я люблю, чтобы меня угощали сладостями (варианты: говорили со мной о здоровье, травили анекдоты, вели философские беседы и т.д.). Значит, я должен угощать сладостями своих ближних”… А они такое, скажем, терпеть не могут. Ну, как же, “золотое правило”, “сам господь повелел во всем поступать с другими, как хочешь, чтобы поступали с тобой”… Бред, бред, страшный бред.

В-третьих, как и у всех социальных существ, у нас развита эмпатия. Интересно, что христиане обычно подчеркивают ее отрицательный аспект: сострадание. Бытовое счастье они вообще не любят. Слова “сорадование” у нас даже и нет, а это важнейший аспект нашего существования. Когда непосредственно общаешься с человеком (даешь видеочат везде в Интернете! опять), и говоришь ему что-нибудь для него приятное, интересное, помогаешь, то он радуется, и ты разделяешь эту радость. Просто и естественно. Не нужно никого заставлять любить.

Конечно, бывает и такое, что люди убивают в себе сострадание и совершают жестокости. Обычно, ими властвуют в таких случаях идеи. Очень часто такие жестокости возможны только заочно: читала про одного организатора “лагеря смерти”, который прибыв, наконец, на место своего преступления не мог выполнять работу от скрутившего его чувства жалости к заключенным… В Интернете опять же многие более склонны говорить друг другу гадости, чем лицом к лицу.

Ну и, в четвертых, это совесть. Если знаешь, что реально помог кому-то, тебе хорошо (христианин может назвать это гордыней и запретить), если понимаешь, что поступил неправильно, мучаешься раскаянием. Никто не хочет мучиться.

В подавляющем большинстве случаев, человек сам, натуральным образом, ведет себя по-доброму к окружающим. Книжицы (кроме уголовного кодекса), жестские правила (кроме странных местных обычаев – если путешествуешь) и догмы никому не нужны. В лучшем случае, они просто усложняют жизнь, в худшем – ведут к обидам и отчуждению.

Что касается увлечений, то часто слышишь про всяких фанатов и любителей: “Это у них религия такая”. По-моему, есть большая разница. Если человек стал филателистом, полюбил книгу, фильм, восторгается какой-то личностью или группой личностей, он, естественно, хочет, чтобы и друзья его полюбили то же: тогда можно обсуждать вместе интересную тему. Но если друзья сопротивляются, “любитель” обычно оставляет попытки их увлечь. Друзья по-прежнему остаются друзьями. Трудно себе представить филателиста, который бы подумал о таких друзьях, что теперь на них можно ставить крест, они лишены благодати, бродят впотьмах или будут гореть в аду. Ну, только если это был сумасшедший филателист. Что подводит непостредственно к религии в ее традиционном понимании… Нормальные увлечения приходят и уходят – такова жизнь. Однажды откроешь любимую книгу и поймешь, что любовь прошла. Двигайся дальше. Религия обвинит тебя во всех смертных грехах за такое естественное “остывание”.

Не могу не добавить здесь словцо о культах всяческих знаменитостей. На первый взгляд – просто глупая трата времени и усилий. Но это верно только в тех случаях, если поверхностно увлекаются кем-то модным и неглубоким. Исследовать жизни мудрых, добрых, творческих людей очень полезно. Есть и еще один аспект: обычно мы хорошо знаем жизни только небольшого количества людей. Культы знаменитостей с их биографиями, интервью и т.д. просто добавляют к этому списку каких-то случайных личностей, и, в этом случае, не важно, знамениты ли они, талантливы ли, добры ли. Они становятся дополнительным примером для изучения возможных ошибок и достижений в жизни, монеткой в копилочке. А это всегда полезно.

Дети, мамонты и система

In Соционика, дети, книги, психология, религия on August 6, 2011 at 07:11
From Russia 2011

За две с половиной недели в Росии дети полностью покрыли рисунками (и назвали выставочными залами) две комнаты…

 Люди часто не просто хотят поделиться с другими своим мнением, но и надеятся, что это мнение будет принято. Первобытный охотник, наверное, очень бы хотел, чтобы его соплеменники поверили: мамонты за Большим холмом, а не у Каменной речки. Выживание племени могло зависеть от того, поверят ему или нет. Кажется, это свойство разумных существ, не просто делиться своим мнением, ставить перед фактом, но и, в какой-то мере, стараться всой образ мысли навязать. Последнее делает мнения и идеи живучими, а иначе многие из них просто исчезли бы без следа. Поэтому нечего удивляться, что спорящие, даже весьма интеллигентые, пытаются навязать друг другу свое мнение, свой взгляд, свою систему взглядов.

Что касается системы, то удивительно, насколько мы можем быть у нее в плену. Система “гребет под себя”. Matrix got you. Летом читала советскую “Историю Византии”. Интересная книга, но, естественно, написана с позиций марксизма. Если такую книгу читать, находясь “в системе”, все кажется как надо. А человеку “извне” сразу видно, что любой исторический процесс марксистские историки пытаются объяснить как зараннее оговоренную смену типов устройства общества. Любое восстание – это хорошо, это всегда “местные особенности” зараннее предопределенной социальной борьбы. Любые средства хороши, чтобы объяснить происходящее “по системе”. Со стороны очень глупо выглядят оценки типа “вот, бедный трудяга-ремесленник, как хорошо. Он разбогател за счет своего труда – о ужас, богатей”…

На своем опыте знаю, что такой же тоталитарной системой является и христианство. Находясь в нем, неизбежно перестаешь задавать себе нормальные вопросы вроде “А почему именно так?” “На каких основаниях я должна верить в это?” “А что, если посмотреть на это с другой точки зрения?” Фрейдизм из той же области. И, увлекаясь соционикой, в какой-то момент начинаешь видеть в человеке “матрицу”. Забыть ее, абстрагироваться от нее очень сложно. Она красива, элегантна, но живой человек-то гораздо больше схемы. И история человечества гораздо богаче какой-то одной ее концепции. 

Система – это не обязательно плохо, это наш способ разобраться в очень сложной реальности. Главное, не забывать, что это нормально: одно и тоже явление объяснять с позиции разных теорий и систем. Фанатичная приверженность одной системе сушит людей, высасывает из них жизнь.

Без картинок. Увлечения. Инстинкты. Парадоксы или двоемыслие? Credo.

In взгляд из Православия, книги, личное, мораль, музыка, религия, философия, фильмы on June 8, 2011 at 15:52

Просто красивый блог с картинками все время не могу писать – скучно, хоть и картинок полно. Пусть никто мое словоблудие не читает, кроме меня, мне, в общем, все равно.

Впечатление от последних постов могло сложиться такое, что я пошла в атаку на религию. Уточню, что, по-прежнему, считаю – то религиозное чувство, которое помогало людям во все времена создавать шедевры религиозного искусства, особенно храмы (еще можно Баха вспомнить), не имеет светских аналогов. Никакая творческая работа во славу человеческой красоты, правителей, светлого будущего, великого народа и т. д. не может сравнится с чувством (если оно истинно) работы для чего-то неизмеримо большего, сверх-естественного. Однако, увеличение зависимости от религиозных догм, “воцерковление” человека, в конце концов, должно привести к затуханию творческой активности. Например, глубоко “воцерковленный” человек вряд ли сможет создавать художественную литературу: там персонажи действуют и думают самостоятельно, а не консультируются на каждом шагу со священной книгой или жрецом. Наверное, очень трудно удерживать себя в состоянии творческой счастливой влюбленности, чтобы она не превратилась в закостенелую, застарелую, болезненную, бесплодную страсть.

Такое справедливо не только для религий, но и для всех наших увлечений.
Читала скептиков с Лукоморья, высмеивающих все типы фанатов, верующих и увлеченных. Если все увлечения, все странное, потустороннее, все “просто так”, не по моде и не ради денег убрать из нашей жизни – останется очень скучный сухой осадок. Увлекайся, фанатей, тащись, потом посмотри на себя со стороны и посмейся от души. Нужна постоянная критика и самокритика для предотвращения маразма. А еще увлечения проходят. Были индейцы, Звездные войны, капитан Немо, “Мастер и Маргарита”, Толкиен, Высоцкий, Льюис, Щербаков… Осталась легкая ностальгия. Ну и замечательно, значит жизнь продолжается! А вот реальным близким человеком можно, по-моему, всю жизнь “увлекаться”, поскольку мы все существа сложные, разноплановые, меняющиеся. Нужно просто научиться время от временни немного менять свое восприятие человека, ставшего слишком привычным.

А вот в сфере морали у религии в настоящее время, как мне думается, приоритетов мало. Очевидно, что основы морали появляются у стадных животных. Слушайся лидера, защищай всех детенышей группы, выбирай блох у соседа, помогай охотится и т.д. Очевидно также, что “моральное” поведение по отношению к членам группы должно вызывать в животном чувство удовлетворения, иначе вся группа разбежиться кто куда или съест друг друга. По мере развития мозга и постепенного появления самосознания, человек начинает время от времени сопротивляться инстинктам. Поэтому религия, объясняющая, почему надо поступать так или иначе, на этой стадии необходима. Человеку разумному вообще нужно хоть какое-то объяснение устройства окружающего мира. Религия это объяснение предоставляла. А сейчас – не предоставляет. Наука появилась. Да и мораль у нас теперь не инстинктивная, не религиозная, а сознательная, рациональная. Доросли, наконец. А религиозная мораль – просто переходная стадия.

Ну и опять к той истории, как я когда-то хотела воцерковиться, но заглянула в души некоторых из тех, кто “уже там” – и просто ужаснулась. В том числе, непоследовательности и конъюктивизму конъюктуризму… религиозной мысли. В общем, как выгодно, так и правильно. Не нашла я такой вещи, как христианская мораль, нормы, ценности.

То тебе говорят “не убий” – а то “очисть руку свою ударом” по морде лица неверного, плюс всякое православное воинство, святые войны, “бог сам миллионами каждый день убивает” и т.д…

То рекут “не зарывай таланты”, воспитывай в себе волю – то это все гордыня, от лукавого, “без бога ты ничего не можешь“…

То  “бог любит всех”, “Христос пришел ко всем” – то “неправославные не спасутся” (даже те, кто об этом православии никогда не слышал…), “православие или смерть

То у них “царствие небесное не от мира того” – то будь добра рожать каждый год.

То – бог выше нашего разумения, “пути господни неисповедимы” – то “я точно знаю, что бог с тобой сделает (сейчас о тебе думает)“.

То “моли бога обо всем” – а бог благ, все знает, всегда устроит как лучше, может исцелить или дать дар пророчества и без твоей веры или желания.

То “бог милосерден”, “люби врагов” – то “такой-то достоен геены огненной

Победили в войне – значит с нами бог, проиграли или пострадали от стихийного бедствия – это за наше (ихнее) богоотступничество (объяснение найдется всегда)

То “болезнь тебе для укрепления веры” – то наказание за грехи.

То бьют себя в грудь и кричат “я самый грешный” или “не осуди” – а то судят направо и налево и считают себя вправе говорить, кому как жить, думать и чувствовать, вправе перекраивать других на свой лад.

И т.д..

“Удобную религию придумали”…
И даже спорыньи никакой не надо
А еще есть вот такая история. Ужасает, во первых, что есть такие государства, которые принимают в граждане на основе религиозной принадлежности или ее отсутствия. А во вторых, пытался ли этот священник собрать деньги на операцию? Пыталась ли Православная церковь, например, продать дорогие коврики, на которых обычно стоят иерархи – и спасти девушку? Сомневаюсь – потому, что мученица, в данном случае, лучшая реклама, чем благотворительность. А то ломанутся все больные на коврики посягать…

В одно я точно верую – если этот мир вдруг и создал кто-то, он никак не мог быть дураком или злодеем. Потому и остаюсь агностиком.

О чувствах

In история, книги, личное, музыка, религия on May 19, 2011 at 17:23

Все возвращается на круги своя. В детстве одна из самых любимых песен была “Предательство” Городницкого. А теперь очень люблю андерсоновский “Locomotive Breath”. Но как они похожи, особенно вызываемыми (у меня) чувствами. Там паровоз без тормозов, тут “лошади несутся по стерне”, “жена твоя и лучший из друзей” – почти дословно…

Уж если речь зашла о чувствах… Многим, если не всем, людям знакомо чувство благоговейного восторга. Приходит оно при созерцании прекрасной природы, творений рук людей, и т.д. Оно – тоже самое в лесу, храме, музее, библиотеке, театре, на концерте. Религии же это чувство, как бы так по-мягче сказать, присваивают, объясняя нам, что это, например, ты испытываешь благоговение к такому-то определенному богу или к божественному началу…

Позволю себе некую длинную цитату о религиозных чувствах, обрядах и отношениях человека с тем, что для него свято:

Владычица небес ... каким  бы  обрядом,  в  каком  бы обличии ни надлежало чтить тебя, - в крайних моих 
невзгодах ныне приди мне на помощь, судьбу шаткую поддержи, прекрати жестокие беды, пошли мне
отдохновение и покой; достаточно было страданий, достаточно было скитаний! ... если позволит мне
рассказать бедность слов человеческих ... Вот я пред тобою, ... твоими тронутая мольбами ... твоим бедам
сострадая, вот я, благожелательная и милосердная. Оставь плач и жалобы, гони прочь тоску - по моему
промыслу уже занимается для тебя день спасения ... День, что родится из этой ночи, день этот издавна
мне посвящается. Зимние непогоды успокаиваются, волны бурные стихают, море делается доступным для
плаванья ... Обряда этого священного ожидай спокойно и благочестиво ... Не бойся ничего: исполнить
мои наставления будет нетрудно. Ведь в эту же самую минуту, что я являюсь к тебе, я нахожусь и в другом
месте ... Но запомни крепко-накрепко и навсегда сохрани в своем сердце: весь остаток своей жизни,
вплоть до последнего вздоха, ты посвятишь мне. Справедливость требует, чтобы той, чье благодеяние снова вернет тебя людям, принадлежала и вся твоя жизнь ... мне, к тебе милостивой, усердно будешь
поклоняться. Если же примерным послушанием, исполнением обрядов, непреклонным целомудрием ты угодишь
нашей божественной воле ... Немедленно вместе со сном всякий страх меня покидает, и я вскакиваю в
такой радости ... и вот уже все улицы наполняют благочестивые толпы, ликующие ... Не говоря уже
о приподнятости духа моего, мне казалось, что и все вокруг как-то особенно весело. Животные всякого
рода, каждый дом, сам ясный день кажутся мне исполненным радости. После вчерашнего холода вдруг
настала солнечная спокойная погода, зазвучали сладостные хоры прельщенных весенним теплом
певчих птичек ... Даже сами деревья, и плодоносные, приносящие обильный урожай, и бесплодные,
довольствующиеся только тем, что дают тень,под дыханием южного ветра поблескивают свежими
листочками, тихо качают ветками, издавая мягкий шелест; утих шум великих бурь, улеглись неистово
вздувавшиеся волны, море спокойно набегает на берег, разошлись темные тучи, и небо, безоблачное и
ясное, сияет лазурью. Вот появляются первые участники величественной процессии ... За ним шел
третий, неся пальмовую ветвь с тонко сделанными из золота листьями ... Другой нес закрытый ларец,
заключающий в себе нерушимую тайну великого учения ... но, по мудрому замыслу самой необычностью
своей возбуждая почтение,- лишь сущность неизреченная высочайшей веры, сокрытая в глубоком молчании ... громогласно и единодушно, воздев руки к небу, свидетельствуют об этой столь славной
милости ... стоял неподвижно и молча, не зная, от переполнившей душу мою неожиданной и великой радости ... ласково глядя на меня и ... божественным проникнутый изумлением ... после стольких
всевозможных страданий, после великих гроз, воздвигнутых Судьбою, пережив величайшие бури, достиг
наконец ты спокойной пристани Отдохновения, алтарей Милосердия. Не впрок пошло тебе ни происхождение,
ни положение, ни даже сама образованность, которая тебя отличает, потому что, сделавшись по
страстности своего молодого возраста рабом сластолюбия, ты получил роковое возмездие за
несчастное свое любопытство. Но все же слепая Судьба, злобно терзая тебя и подвергая самым
страшным опасностям, сама того не зная, привела тебя к сегодняшнему блаженству. Пусть же
идет она и пышет неистовой яростью, придется ей искать для своей жестокости другой жертвы. Ведь
над теми, кого величие ... призвало посвятить жизнь служению ей, не имеет власти губительная случайность ... Вот тебя приняла под свое покровительство другая Судьба, но уже зрячая, свет сиянья
которой озаряет ... Пусть же радость отразится на твоем лице в соответствии с праздничной этой
одеждой. Пусть видят безбожники, пусть видят и сознают свое заблуждение: вот избавленный от
прежних невзгод, радующийся промыслу ... Но чтобы защититься еще надежнее и крепче, запишись в
святое это воинство ... посвяти себя уже отныне нашему служению и наложи на себя ярмо добровольного подчинения. Начав служить ... насладишься ты в полной мере великим плодом своей
свободы ... среди праздничных пожеланий и молитв толпы ... стал читать по книге написанные в ней
молитвы о благоденствии ... всего народа ... обо всем, что подвластно нашей державе, закончив чтение по
греческому обряду греческим возгласом ... В ответ раздались крики народа, выражавшие пожелание, чтобы
слова эти всем принесли удачу. Исполненные радости граждане, держа в руках ветви .... поцеловав
ступни ... статуи ... отправились по домам ... посещаю богослужения ... я ожидал утреннего открытия
храма. Когда раздвинулись белоснежные завесы, мы обратились с мольбами к досточтимому
изображению ... обошел все алтари, совершая богослужение и произнося торжественные молитвы, наконец,
зачерпнув из сокровенного источника воды, совершил возлияние из чаши; исполнив все по
священному обряду, благочестивые служители ... После этого случая я еще усерднее принялся
за исполнение религиозных обязанностей, так как надежда на будущее поддерживалась во мне
сегодняшними благодеяниями. Со дня на день все более и более проникало в меня желание принять
посвящение ... Он же, муж степенный и известный строгим соблюдением религиозных обрядов, кротко и ласково, как отцы обыкновенно сдерживают несвоевременные желания своих детей, отклонял мою
настойчивость, утешая и успокаивая меня в моем смятении добрыми надеждами.
- Ведь и день, - говорил он, - в который данное лицо можно посвящать, указывается божественным
знамением ... Ввиду всего этого он полагал, что мне нужно вооружиться немалым терпением, остерегаясь жадности и заносчивости, и стараться избегать обеих крайностей: будучи призванным -
медлить и без зова - торопиться ... и ключи от преисподней, и оплот спасения - в руках ... Да и самый обычай этот установлен в уподобление добровольной смерти и дарованного из милости спасения ...
промыслом ... в какой-то мере вторично рожденные, они обретают возможность еще раз начать путь к спасению ... я давно уже призван и предназначен к блаженному служению. Тем не менее я должен уже
теперь наряду с остальными служителями храма воздерживаться от недозволенной и нечистой пищи, чтобы
тем скорее достигнуть скрытых тайн чистейшей веры ... но, погруженный в тихий покой и в похвальную молчаливость, усердными ежедневными поклонениями воздавал я почитание святыне. И не обманула
мои ожидания спасительная благость ... какой великой милости удостоила тебя ... исполнив утреннее
богослужение, он выносит из недр святилища некие книги ... он со всей тщательностью очищает меня
окроплением и снова приводит к храму ... прошептав мне на ухо некоторые наставления, благостное
значение которых нельзя выразить словами, перед всеми свидетелями наказывает мне воздержаться
от чревоугодия, десять дней подряд не вкушать никакой животной пищи, а также не прикасаться к
вину. Исполняю свято этот наказ о воздержании ... вкушая невыразимую сладость созерцания
священного изображения, связанный чувством благодарности за бесценную милость ... воздав ...
благодарность, далеко не достаточную, конечно, но лишь соответствующую моим скромным
силам ... О святейшая, человеческого рода избавительница вечная, смертных постоянная заступница,
что являешь себя несчастным в бедах нежной матерью! Ни день, ни ночь одна, ни даже минута
краткая не протекает, твоих благодеяний лишенная: на море и на суше ты людям покровительствуешь, в
жизненных бурях простираешь десницу спасительную ... я для воздания похвал тебе - нищ разумом, для
жертв благодарственных - беден имуществом: и всей полноты речи не хватает, чтобы выразить чувства,
величием твоим во мне рожденные, и тысячи уст не хватило бы, тысячи языков и неустанного красноречья потока
неиссякаемого! Что же, постараюсь выполнить то единственное, что доступно человеку благочестивому,
но неимущему: лик твой небесный и божественность святейшую в глубине моего сердца на веки вечные
запечатлею и сберегу ... ставшему для меня вторым отцом, и, осыпая его поцелуями, прошу прощенья, что не могу отблагодарить его как следует за его благодеяния ... С тех пор главным моим
занятием стали ежедневные молитвы ... Снова обрив голову ... и хожу теперь, ничем не осеняя и
не покрывая своей плешивости, радостно смотря в лица встречных.


У меня все время чувство, что где-то я это уже слышала. Это Апулей опять, про культ Изиды...

Не случайно приверженцам тоталитарных религий обычно не рекомендуется углубленное знакомство с 
остальными культами...

Помню один христианский философ (Владимир Микушевич, если не ошибаюсь) говорил, что античные боги в
момент рождения Христа как бы "умерли" и люди не могли в них больше верить. Не вижу этого. Он же говорил,
что на портретах видит, что у крещенных всегда лица одухотворенные, а у некрещенных - нет. Может, это
моя духовная слепота, но, по-моему, на хорошем портрете, будь от фаюмский, девятнадцатого века или
современный - лица и будут одухотворенные. А путем самовнушения можно увидеть все, что хочешь, везде,
где хочешь...

Утки, Реальность и Конъюнктура

In дети, забавно, история, книги, личное, религия, философия on May 18, 2011 at 15:50

Утки
Открываю утром дверь, чтобы выпустить мужа, а там штук пять уток и селезней, крякают и идут по лужайке навстречу. Дети прямо в пижамах бросились их кормить. А одна уточка – совсем хроменькая, еле ходит. Сразу подумалось: это они ее специально с собой взяли – так больше подают…

Госпожа реальность
От кого-то из того контенгента, в который мне когда-то сдуру хотелось попасть, слышала вроде того: “Мне наплевать на реальность, я ищу Истину”.  Истин человек может сам себе напридумывать воз и маленькую тележку. И упорно закрывать при этом глаза на ту реальность, что он движется в никуда, сам себе врет и т.д. Снимаю шляпу перед господами реалистами, не дающими мне погрязнуть в иллюзиях.

Конъюнктура, религия и традиционные ценности
Нашла интересного писателя: Charles Freeman. Его книги, которые я надеюсь прочитать до конца: 1) AD 381. Heretics, Pagans and the Christian State; 2) The Closing of the Western Mind.
Он хорошо знает историю и, на мой взгляд, достаточно убедительно показывает, как за свою историю менялось христианство – чтобы соответствовать текущей политической ситуации. Разные книги Старого или Нового заветов плюс писания религиозных авторов были особенно популярны в определенных ситуациях и интерпретировались они очень по-разному. Найти цитату ведь можно практически подо все (ага, а я уже и сама до этого докоппалась!). Например, христиане-сторонники рабовладения ссылались на Августина: “Рабство – наказание за грехи”. И боролись с рабством – тоже христиане. Когда срочно удаляли Зевса из речей, прославляющих римского императора, во всю пользовались риторикой Ветхого завета, где прославлялись иудейские цари. Такой вещи как объективные ценности любой живучей религии – почти что нет.

Другой интересный момент: очень часто в консервативных кругах можно слышать, что, вот, напридумывали в наши дни какую-то свободу слова, свободу вероисповедания…. Автор показывает, что эти ценности были характерны для европейской цивилизации и конец им был положен в 381 году приказом императора Феодосия. Кроме того знаменитого фараона, изобредшего недолговечный культ единого бога, никто никогда ничего подобного не предпринимал. Со времен реформации мы очень медленно и болезненно пытаемся вернуться к своим корням

Накануне Дня Космонавтики…

In Соционика, дети, интернет, искусство, книги, личное, музыка, отношения, психология, путешествия, фотки on April 11, 2011 at 10:06
Первый дуэт земля-космос – и конечно же с участием Андерсона.

Дети удачно съездили в Лондон. Дочка сфотографировалась со всадником, сын – с официантом…

По-прежнему собираемся в Норвегию.

Две мысли:

Любить за недостатки. Когда-то прочитала фантастический рассказ о планете, где мужчины создавали женщин своей мечты и все они обязательно были с какими-то недостатками – чтобы было за что любить. Тогда мне эта идея не понравилась: Зачем нужно это что-то, за которое любить, почему нельзя просто так? А теперь вижу, что в этом есть – с соционическим уклоном. Речь идет не об увечьях или серьезных горестях а об очаровательных слабостях. Каждый раз когда мы с мужем идем в поход, он с умилением отмечает, что я так и не научилась складывать карты. Он умеет правильно складывать карты, и может мне в этом помочь, а я не сильно расстраиваюсь по поводу своего неумения. Тоже самое случается, когда я (или дочка) чего-нибудь в доме ненарочно сломаем. Опять же с умилением: “Нежные женские ручки постарались“. Никогда не сердится за это, сочувствует. Я же, со своей стороны, давно заметила, что очень люблю, когда муж при мне или знакомится, или разговаривает с кем-то малознакомым, или оказыввается вовлеченным в философские беседы. Он чувствует себя неуверенно, и от этого много улыбается, шутит, иронизирует – и я чувствую, как он тонет, тонет, тонет…  Иногда даже специально ставлю его в этически сложную ситуацию, например, что он ни сделает – я обижусь. Но это уже попахивает садизмом. Сначала обидеть, чтобы потом пожалеть…

Книги – зеркала. Говорят, что гадалки и астрологи специально так подбирают слова, чтобы они подошли к любой жизненной ситуации. Вот и подумалось, что есть такие книги (вернее – все книги в кокой-то степени такие, но некоторые – больше других), в которых каждый может найти то, что ему нравиться, и даже удобное оправдание тому, какой он есть. И добрейшие, смиреннейшие люди читают Библию, и “великие инквизиторы”, и все остальные – и находят там то, что им нужно. Вероятно, все знаменитые популярные религиозные тексты – именно такие. Так вот есть ли смысл читать такие книги, если все, что в них найдешь – это отражение себя?

Мне понравился новый сайт Pinterest. Он еще не совсем открылся. По началу приглашали только художников, дизайнеров и т.д., сейчас – не знаю, но я ждала неделю, пока мне дали доступ. Очень занятно для тех, кто любит собирать картинки в Интернете.

Город книг, Канта – на Соловки, о лженауках, и колонка юмора.

In Британия, Соционика, дети, животные, книги, философия on April 3, 2011 at 14:37

Недавно ездили в знаменитый городок Hay-on-Wye, где почти все магазины – букинистические. Бывший кинотеатр – букинистический магазин, и бывший замок – тоже. Самые дешевые книжки выставлены прямо на улице, рядом – ящик для монеток.

Кроме того, полно очень симпатичных, но слишком для нас дорогих сувенирных и антикварных магазинов. Поскольку ехать от нас до городка довольно далеко, на его разграбление было только полтора часа, за которые мы, под моросящим дождиком пытались обежать как можно больше книжных магазинов и набить рюкзаки книгами. Как ни странно, я нашла все, что хотела. Энцикловедию символов, книги по интересующим меня видам искусства и пару сравнительно-религиозных трудов: The World’s Religions by Ninian Smart & Religion and Moral Reason by Ronald M.Green (Меня интересует идея: если бы, как многие считают, только одна религия была “правильная”, она должна бы была иметь совершенно особенную историю и последователи такой религии своим поведением в корне должны бы были отличатся от всех остальных людей).

В последней книжке много всего про мораль по Канту, по случаю чего у меня появилась такая мысль. Впрочем, может быть, я что-то не так поняла. Согласно этой системе представлений, моральный поступок – это тот, который выбрало бы большинство. Никому не хочется, чтобы его обокрали – поэтому кража аморальна. Честный человек про себя знает, что часто поступал и будет поступать скорее в своих интересах, чем в интересах окружающих, отсюда и то чувство, что “я хуже всех”, о котором я говорила несколько дней назад, и вытекающая из него необходимость религии – для разрешения проблемы своей неисправимой греховности. Помимо обычного возражения Канту с примерами “аморального” большинства, можно еще сказать, что, во-первых, поступать “как нужно обществу” – это и есть поступать в личных интересах, поскольку обеспечивает мирное стабильное существование всех и каждого. Во-вторых, большинство бы не проголосовало за необходимость “чувствовать себя самым грешным”, “раздать все свое имущество” и т.д., поскольку тогда и каждому пришлось бы так чувствовать (поступать), а в случае раздачи имущества и само общество не могло бы больше существовать. Большинство проголосовало бы за разумный баланс альтруизма и эгоизма. Альтернативы Канту в области морали тоже не удовлетворяют до конца. “Поступать строго по заповедям и законам” – получается, что все их по-разному понимают, если “мораль – это воля Бога (богов)“, то совершенно непонятно, почему кому-то можно верить, что они эту волю знают. История знает миллионы примеров, когда говорили “Так хочет Бог” и оправдывали этим жуткие преступления… Вобщем, по-моему, совесть и разум – единственные здесь подспорья.

Занятная тема – взаимоотношения людей и их интересов, и что из этого может выйти. Натолкнулась на статью о таком аспекте соционики:
“В результате в массовом порядке начали появляться люди, знающие теорию соционики либо недостаточно, либо не вполне правильно, но при этом искренне верившие, что вот как раз они соционику как раз знают совершенно правильно и полностью (причем вплоть до утверждений типа: «Да такую теорию предложил ХХХ, но он ее ошибочно трактует, правильно и до конца ее понимаю только я…»). Таким образом произошло разделение «серьезной» соционики на «научную» и «псевдонаучную». Причем многие такие псевдонаучные соционики сами начинали учить других соционике порождая цепную реакцию

“Следует отметить, что научной я эту группу называю не потому, что она принципиально больше соответствует формальным критериям научности или потому, что ее знания принципиально больше соответствуют реальности – здесь она может пока ничем особо не отличаться от других групп. Принципиальная разница скорее в отношению представителей этой группы к своим соционическим знаниям – развивать имеющееся, не боясь совершить ошибку (т.е. признавая, что любое их мнение может в конечно счете оказаться ошибочным), но исправляя выявленные ошибки4. Выражаясь словами Поппера, для них характерна «постепенная замена старых мифов на новые, более соответствующие действительности» [8]. Таким образом, специфика этой группы в том, что они не уходят ни в тотальную критичность, как это делают попутчики, ни в тотальную преемственность, что характерно для игровой соционики и не абсолютизируют свои знания, как это обычно делает псевдонаучная часть, а выдерживают разумный компромисс.”

По-моему, подобные процессы идут в любой области человеческих интересов. Если что-то 1) многим интересно, непосредственно относится к жизни и хотя бы частично понятно и 2) есть где это что-то обсудить (например, в Интернете) – получаются такие сами себе гуру и их школы. Взять, например, “интернетное” Православие. Если обсудить мысли не с кем – появляются чудаки – одиночки, которые варятся в своем соку, а потом вдруг появляются с очень странными теориями, и над ними смеются. Хотя есть, наверное, шанс, что они могут вдруг со страху чего-нибудь открыть… В бытность мою в планетологической среде на симпозиумах время от времени появлялись такие “странные” личности – однако, все были из какого-нибудь института и “официально” ученые. А еще до того, в студенчестве, нас, наивных, обучали старички-профессора, которые, как тогда казалось, совершенно убедительно нам доказывали, что нет никакого движения континентальных плит (кстати, пример теории, которая поначалу могла казаться полным абсурдом)… Где-то, говорят, есть “Общество Плоской Земли“… Но, вообще, по-моему, нет четкой границы между “все доказанно” и “все померещилось”, наукой и “лженаукой”.

Человек – существо творческое. Творческое во всем, и это замечательно. Плохо, когда он начинает тупо считать какие-то идеи истиной в последней инстанции, потому что тогда утрачивается способность воспринимать реальность. Об этом интересная статья. Считаю, что постоянно надо читать умную критику, сомневаться, общаться с людьми с различными мнениями, проверять себя на непредвзятость – тогда есть шанс не завязнуть.

Вчера днем постучалась к нам одна соседка и говорит: “Я нашла на дороге terrapin. Его пыталась съесть кошка, а я знаю, что у вас есть пруд. Берете?” Мы растерянно переглянулись, поскольку не знали, о чем речь, но осторожно сказали “Берем”. И она принесла нам в коробке пресноводную американскую черепашку Trachemys scripta elegans.
Дети пришли в восторг и сразу принялись эту черепашку делить. А мы, взрослые, решили зайти в оба наши зоомагазина, спросить, что с ней делать. В первом тетки испугались и стали советовать, как эту черепашку отогревать, поскольку они не переносят холода (вода была +10 в прудике). Дали телефон приюта для черепашек, где есть пруд с подогретой водой. Во втором магазине тоже испугались, но сказали, что эти черепашки убегают на волю и съедают всю местную фауну и флору и никакой холод им не помеха. Тоже дали телефон другого приюта для черепашек, где есть пруд с нормальной водой. Дома муж по одному из этих телефонов позвонил и ему обещали в понедельник черепашку у нас забрать. И тут же опять стук в дверь, приходит соседка с другой стороны и говорит “У меня убежали две черепашки. Говорят, вы нашли одну…” Пошарив рукой в пруду, она извлекла беглянку, у которой, как оказалось, было не очень оригинальное имя Michelangelo. Черепашьих спасателей отозвали. Хорошо то, что хорошо кончается: уж лучше головастики, лягушки и тритоны в прудике, чем одна толстая черепаха…

Постепенно прихожу в себя после бронхита, гайморита, больного зуба и растяжения ноги… Весна, блин.

На следующей неделе дети едут со школой на два дня в Лондон. Как-то они без нас? Как-то мы без них? 🙂

%d bloggers like this: