Завтра начинается Сегодня

Archive for the ‘фильмы’ Category

Чик-трак, я в домике

In Соционика, дети, религия, фильмы, фотки on December 16, 2011 at 11:43

Первый снег! Дно долины по-прежнему ярко-зеленое, но чем выше, тем холмы белее.

(мужик чинит трубу на переднем плане)
У детей в школе вчера был концерт: некий аггрегат из Золушки, Короля-Льва & песен Аббы… Русский костюм для пятилетнего ребенка из Измайлово до сих пор пригождается.

Я часто регистрируюсь на форумах или записываюсь во всевозможные интернетные группы. И почти не появляюсь там. Блог – это мой “домик”, я сдесь на своей территории. Если кто-то вдруг начнет бесконца критиковать или настырно навязывать свое мнение – забаню. А на форумах и в группах страшно. Как понабегут какие-нибудь умники (или дураки) – и все на меня… Тем более, что в Интернете человеку человека легче, чем в лицо, умышленно обидеть. Но общаться по интересам все-таки хочется, время от времени себя пересиливаю. Интересно, что единственные люди, которые назойливо пытались меня на моей территории убедить в своей правоте, были люди религиозные… Такое поведение ненормально. С другой стороны, когда я еще болела этой болезнью, я подписалась на журналы огромного количества священников, в надежде, что они мне помогут с моими растущими сомнениями – все-таки это их профессия. Многие из них тоже записались в мои друзья – но ни разу не проявились…

Пересмотрели “Бразилию” и я подивилась, насколько это дельтийский кошмар про Бету. Окружающий мир – это система, бюрократия, ложь, притворство, насилие, куча неприятных сенсорных ощущений (например, сломанный кондиционер), это работники, которые бросаются смотреть телевизор как только за ними не следят, или отказываются работать без специальной бумажки… Положительные герои, напротив, любят свою работу, рады помочь и т.д. В конце идеальный побег: домик в зеленой долине и любимый человек.

Advertisements

Разница между добрым человеком и человеком религиозным, между увлечением и помешательством

In взаимоотношения, взгляд из Православия, книги, отношения, религия, философия, фильмы on November 18, 2011 at 11:28

Одна очень довольная собой религиозная мадам мне как-то заявила, что нехристиане не могут совершать добрых дел. На самом деле, получается почти с точностью наоборот…

Нормальный человек руководствуется следующими правилами, когда решает, как вести себя по отношению к окружающим людям. На первом и самом примитивном уровне это уголовный кодекс: не хочешь попасть в тюрьму или жить в страхе, не совершай преступлений. Если вам посчастливилось жить в стране, где нет шариата, уголовный кодекс ничего не должен иметь общего с религией. Интересно, что в древние времена, когда не было криминалистики и многие преступления оставались безнаказанными, понятна склонность людей к упованию на небесное правосудие. Теперь необходимость в таком уповании отпадает – хороший пример упразднения религии наукой.


Во-вторых, у хорошего поведения по отношению к окружающим есть неоспоримые и всем очевидные выгоды: так приобритаются друзья, сторонники, помошники, союзники и т.д. Однако в реальной жизни нет никаких четко записанных правил. Есть свобода выбора – удел взрослых людей. Кто-то может решить, что необходимо высказать, то, что думаешь, даже если наживешь этим врага. Начинаешь говорить с человеком, увидешь, что тема ему неприятна (даешь видеочат везде в Интернете!), и взвешиваешь ситуацию на месте. Что важнее в данном случае: поддержать отношения или высказать свое мнение?

Нормальному человеку ни к чему ломать себе голову над интерпретацией странных фраз типа “возлюби ближнего”, “возлюби врага”, “не осуди”, “поступай с другим, как хочешь, чтобы поступали с тобой.” Все люди разные, и то, что одному нравится, обижает другого. Правила тут не помогут, нужно только внимание и жизненный опыт.

Кто-то сказал, что это дурак учится на своих ошибках, а умный – на ошибках других. Христианин может испугаться: анализ чужих ошибок – это ведь можно истолковать как осуждение… В другой ситуации он может подумать: “Я люблю, чтобы меня угощали сладостями (варианты: говорили со мной о здоровье, травили анекдоты, вели философские беседы и т.д.). Значит, я должен угощать сладостями своих ближних”… А они такое, скажем, терпеть не могут. Ну, как же, “золотое правило”, “сам господь повелел во всем поступать с другими, как хочешь, чтобы поступали с тобой”… Бред, бред, страшный бред.

В-третьих, как и у всех социальных существ, у нас развита эмпатия. Интересно, что христиане обычно подчеркивают ее отрицательный аспект: сострадание. Бытовое счастье они вообще не любят. Слова “сорадование” у нас даже и нет, а это важнейший аспект нашего существования. Когда непосредственно общаешься с человеком (даешь видеочат везде в Интернете! опять), и говоришь ему что-нибудь для него приятное, интересное, помогаешь, то он радуется, и ты разделяешь эту радость. Просто и естественно. Не нужно никого заставлять любить.

Конечно, бывает и такое, что люди убивают в себе сострадание и совершают жестокости. Обычно, ими властвуют в таких случаях идеи. Очень часто такие жестокости возможны только заочно: читала про одного организатора “лагеря смерти”, который прибыв, наконец, на место своего преступления не мог выполнять работу от скрутившего его чувства жалости к заключенным… В Интернете опять же многие более склонны говорить друг другу гадости, чем лицом к лицу.

Ну и, в четвертых, это совесть. Если знаешь, что реально помог кому-то, тебе хорошо (христианин может назвать это гордыней и запретить), если понимаешь, что поступил неправильно, мучаешься раскаянием. Никто не хочет мучиться.

В подавляющем большинстве случаев, человек сам, натуральным образом, ведет себя по-доброму к окружающим. Книжицы (кроме уголовного кодекса), жестские правила (кроме странных местных обычаев – если путешествуешь) и догмы никому не нужны. В лучшем случае, они просто усложняют жизнь, в худшем – ведут к обидам и отчуждению.

Что касается увлечений, то часто слышишь про всяких фанатов и любителей: “Это у них религия такая”. По-моему, есть большая разница. Если человек стал филателистом, полюбил книгу, фильм, восторгается какой-то личностью или группой личностей, он, естественно, хочет, чтобы и друзья его полюбили то же: тогда можно обсуждать вместе интересную тему. Но если друзья сопротивляются, “любитель” обычно оставляет попытки их увлечь. Друзья по-прежнему остаются друзьями. Трудно себе представить филателиста, который бы подумал о таких друзьях, что теперь на них можно ставить крест, они лишены благодати, бродят впотьмах или будут гореть в аду. Ну, только если это был сумасшедший филателист. Что подводит непостредственно к религии в ее традиционном понимании… Нормальные увлечения приходят и уходят – такова жизнь. Однажды откроешь любимую книгу и поймешь, что любовь прошла. Двигайся дальше. Религия обвинит тебя во всех смертных грехах за такое естественное “остывание”.

Не могу не добавить здесь словцо о культах всяческих знаменитостей. На первый взгляд – просто глупая трата времени и усилий. Но это верно только в тех случаях, если поверхностно увлекаются кем-то модным и неглубоким. Исследовать жизни мудрых, добрых, творческих людей очень полезно. Есть и еще один аспект: обычно мы хорошо знаем жизни только небольшого количества людей. Культы знаменитостей с их биографиями, интервью и т.д. просто добавляют к этому списку каких-то случайных личностей, и, в этом случае, не важно, знамениты ли они, талантливы ли, добры ли. Они становятся дополнительным примером для изучения возможных ошибок и достижений в жизни, монеткой в копилочке. А это всегда полезно.

Без картинок. Увлечения. Инстинкты. Парадоксы или двоемыслие? Credo.

In взгляд из Православия, книги, личное, мораль, музыка, религия, философия, фильмы on June 8, 2011 at 15:52

Просто красивый блог с картинками все время не могу писать – скучно, хоть и картинок полно. Пусть никто мое словоблудие не читает, кроме меня, мне, в общем, все равно.

Впечатление от последних постов могло сложиться такое, что я пошла в атаку на религию. Уточню, что, по-прежнему, считаю – то религиозное чувство, которое помогало людям во все времена создавать шедевры религиозного искусства, особенно храмы (еще можно Баха вспомнить), не имеет светских аналогов. Никакая творческая работа во славу человеческой красоты, правителей, светлого будущего, великого народа и т. д. не может сравнится с чувством (если оно истинно) работы для чего-то неизмеримо большего, сверх-естественного. Однако, увеличение зависимости от религиозных догм, “воцерковление” человека, в конце концов, должно привести к затуханию творческой активности. Например, глубоко “воцерковленный” человек вряд ли сможет создавать художественную литературу: там персонажи действуют и думают самостоятельно, а не консультируются на каждом шагу со священной книгой или жрецом. Наверное, очень трудно удерживать себя в состоянии творческой счастливой влюбленности, чтобы она не превратилась в закостенелую, застарелую, болезненную, бесплодную страсть.

Такое справедливо не только для религий, но и для всех наших увлечений.
Читала скептиков с Лукоморья, высмеивающих все типы фанатов, верующих и увлеченных. Если все увлечения, все странное, потустороннее, все “просто так”, не по моде и не ради денег убрать из нашей жизни – останется очень скучный сухой осадок. Увлекайся, фанатей, тащись, потом посмотри на себя со стороны и посмейся от души. Нужна постоянная критика и самокритика для предотвращения маразма. А еще увлечения проходят. Были индейцы, Звездные войны, капитан Немо, “Мастер и Маргарита”, Толкиен, Высоцкий, Льюис, Щербаков… Осталась легкая ностальгия. Ну и замечательно, значит жизнь продолжается! А вот реальным близким человеком можно, по-моему, всю жизнь “увлекаться”, поскольку мы все существа сложные, разноплановые, меняющиеся. Нужно просто научиться время от временни немного менять свое восприятие человека, ставшего слишком привычным.

А вот в сфере морали у религии в настоящее время, как мне думается, приоритетов мало. Очевидно, что основы морали появляются у стадных животных. Слушайся лидера, защищай всех детенышей группы, выбирай блох у соседа, помогай охотится и т.д. Очевидно также, что “моральное” поведение по отношению к членам группы должно вызывать в животном чувство удовлетворения, иначе вся группа разбежиться кто куда или съест друг друга. По мере развития мозга и постепенного появления самосознания, человек начинает время от времени сопротивляться инстинктам. Поэтому религия, объясняющая, почему надо поступать так или иначе, на этой стадии необходима. Человеку разумному вообще нужно хоть какое-то объяснение устройства окружающего мира. Религия это объяснение предоставляла. А сейчас – не предоставляет. Наука появилась. Да и мораль у нас теперь не инстинктивная, не религиозная, а сознательная, рациональная. Доросли, наконец. А религиозная мораль – просто переходная стадия.

Ну и опять к той истории, как я когда-то хотела воцерковиться, но заглянула в души некоторых из тех, кто “уже там” – и просто ужаснулась. В том числе, непоследовательности и конъюктивизму конъюктуризму… религиозной мысли. В общем, как выгодно, так и правильно. Не нашла я такой вещи, как христианская мораль, нормы, ценности.

То тебе говорят “не убий” – а то “очисть руку свою ударом” по морде лица неверного, плюс всякое православное воинство, святые войны, “бог сам миллионами каждый день убивает” и т.д…

То рекут “не зарывай таланты”, воспитывай в себе волю – то это все гордыня, от лукавого, “без бога ты ничего не можешь“…

То  “бог любит всех”, “Христос пришел ко всем” – то “неправославные не спасутся” (даже те, кто об этом православии никогда не слышал…), “православие или смерть

То у них “царствие небесное не от мира того” – то будь добра рожать каждый год.

То – бог выше нашего разумения, “пути господни неисповедимы” – то “я точно знаю, что бог с тобой сделает (сейчас о тебе думает)“.

То “моли бога обо всем” – а бог благ, все знает, всегда устроит как лучше, может исцелить или дать дар пророчества и без твоей веры или желания.

То “бог милосерден”, “люби врагов” – то “такой-то достоен геены огненной

Победили в войне – значит с нами бог, проиграли или пострадали от стихийного бедствия – это за наше (ихнее) богоотступничество (объяснение найдется всегда)

То “болезнь тебе для укрепления веры” – то наказание за грехи.

То бьют себя в грудь и кричат “я самый грешный” или “не осуди” – а то судят направо и налево и считают себя вправе говорить, кому как жить, думать и чувствовать, вправе перекраивать других на свой лад.

И т.д..

“Удобную религию придумали”…
И даже спорыньи никакой не надо
А еще есть вот такая история. Ужасает, во первых, что есть такие государства, которые принимают в граждане на основе религиозной принадлежности или ее отсутствия. А во вторых, пытался ли этот священник собрать деньги на операцию? Пыталась ли Православная церковь, например, продать дорогие коврики, на которых обычно стоят иерархи – и спасти девушку? Сомневаюсь – потому, что мученица, в данном случае, лучшая реклама, чем благотворительность. А то ломанутся все больные на коврики посягать…

В одно я точно верую – если этот мир вдруг и создал кто-то, он никак не мог быть дураком или злодеем. Потому и остаюсь агностиком.

Outcasts

In фантастика, фильмы on March 2, 2011 at 16:46

Любителям фантастики: у нас начали показывать сериал Outcasts про колонию на далекой планете.

Нам нравится. Многие элементы напоминают “Марсианские хроники” и “Солярис”. Снимали в Южной Африке для экзотики. Приключения, загадки, герои и злодеи.

Опиум для народа…?

In Соционика, дети, личное, политика, религия, философия, фильмы on February 21, 2011 at 10:24

По всем программам показывают толпы (где все бабы в платках) – и говорят о том, что они за свободу и демократию… Я вижу только обязательные тряпки на голове, религиозную униформу, потом забрасывание камнями, запрет на собственную точку зрения, пытки и всяческие жестокие казни. Ни к чему хорошему обычно не приводят революции и насилие. Интересная статья в этом плане: “В начале XX века российская интеллигенция, ненавидя царский режим, неприкрыто восхищалась террористами и революционерами. Ей почему-то казалось, что революционеры хотят свободы (мой курсив). В начале XXI века либеральная европейская и российская публика ведет себя точно так же. Подобный инфантилизм дорого обошелся России.” Полностью: http://www.gazeta.ru/column/latynina/3530302.shtml

Смотрим “Tudors” – вот такая (фанатичная и жестокая, “шариатная”) она и была когда-то, наверное, христианская Европа.

Мне думается, чтобы предотвратить победное шествование радикального ислама, нужно заполнить духовный вакуум в душах людей. Показать, что есть альтернативы. Сейчас представители многоих религий в Европе сидят тихонько. Мне кажется, если власти не хотят, чтобы мы все жили под шариатом через пятьдесят лет, нужно, чтобы христиане, атеисты, буддисты, и т.д. более открыто проповедывали свои взгляды и их преимущества. Пусть ходят с мирными “крестными ходами” под транспарантами типа “Мы никогда не заставим женщину носить платок”, “Мы за полную свободу слова и мысли,” “Мы за мир”, “Бог есть любовь”, “Мы считаем терроризм злом, потому, что…”  и т.д.


В комментариях к прошлому посту я что-то говорила про зомбирование. Человек ходит в один и тот же храм, слушает проповеди, говорит со священниками, читает литературу, в основном, своей конфессии, одобренную (а если и “чужую”, то всегда “с позиций”, очень критически) – и все больше и больше зомбируется. Это неизбежно. Осознаешь это только, когда перестаешь участвовать в таком зомбировании. Казалось бы, необязательно, что это плохо. Если человек после промывки мозгов этого становится добрым и мирным, а иначе неизвестно каким бы был – ну и ладно. Не все же могут пережить полную свободу мысли. Даже есть, наверное, очень небольшой процент людей, которых нужно запугивать адом, чтобы они себя вели себя достойно. Но когда такие “зомбированные” начинают пытаться зомбировать окружающих – это уже, извините, никуда не годится. Есть и другой момент: человек может поступать хорошо или плохо, грешить или не грешить, только, если он поступает свободно, по своей воле. Кофейник не может грешить. Младенец не может совершать подвиги добродетели. Получается, люди, которые зомбируют себя, чтобы быть лучше, сами пилят сук, на котором сидят…

Тут я как-то изрекла, что “поступать по отношению к другим так, как хотелось бы, чтобы поступали со мной” часто не работает в конкретной жизненной ситуации – и, естественно, мне посоветовали заткнуться. Для меня это послужило “холодным душем”, “переполненной чашей” и на многое (в том числе, на зомбирование) глаза открыло. Вот еще пример в копилочку. Дочка очень любит ласку и всегда просит, чтобы ее приласкали (суггестивная сенсорика ощущений), сын – не очень, только когда ему совсем плохо (ограничительная сенсорика ощущений). По отношению к дочке, я должна себя вести более ласково, чем мне самой бы этого хотелось, а к сыну – менее.

Интересно мне знать, как бы другие люди себя почувствовали, когда им вдруг в комментах сказали: “ты на перепутье. От рождения имеешь положительные склонности…” Первая реакция: “Гадалку не вызывали”. Потом вспомнился эпизод из любимого фильма подросткового возраста, где герой со светлыми глазами говорит самому отпетому злодею: “Я чувствую в тебе добро”. Вспомнилась любимая книга того же жизненного этапа, где герой всех, даже очень жестоких людей, зовет “добрыми”. Добро (“положительные склонности”) есть во всех, это должно быть очевидно, и если вдруг малознакомый человек заявляет вам (допустим, среднестатистическому человеку, не отпетому злодею), что видит в вас добро, значит он во многих людях его просто не видит – скорее всего, потому, что считает самым первым светочем себя…

Раз уж зашла речь о подростковом возрасте и настроение мазохистское, расскажу о своем первом самостоятельном визите в Православную церковь. Мы с подружкой отдыхали на даче недалеко от Сергиевого Посада и решили сходить в Лавру. Она (спортивного сложения, в кепке, майке и шортах) зашла в церковь, где шла служба, первой, я за ней. И вдруг меня кто-то ужасно грубо схватил за рукав и потянул прочь. Я обернулась и у видила кого-то в черном, со злыми глазами и неопрятной жидкой бородой (ну, Распутин просто из какого-нибудь дурацкого фильма), тащущего меня наружу и выкидывающего вон. Кто-то мне потом говорил, что, может, платье мое было слишком открытым. Не верится: я просто не могу и никогда не могла носить ничего “слишком”. Я долго пыталась себя заставить думать, что это мои мысли были недостойными: как герой любимого тогда фильма, я хотела иметь особые способности, чтобы исцелять, защищать, утешать всех страждущих… Иронично, но сейчас по Лавре гуляют чуть ли не в купальниках. Но мое желание идти в мир и творить реальное добро куда-то немного улетучилось… После того, как меня выкинули из церкви, я решила запить слезы святой водичкой из источника рядом. Вокруг было полно народа, а я, маленькая, и никак не могла дотянуться до воды. Несколько паломничков надо мной от всей души так посмеялись. Через несколько дней мы опять оказались в Сергиевом Посаде, подружка одета все также, а я на этот раз в джинсах. Идем в районе вечного огня и вдруг подходит к нам старушенция вся в черном и говорит мне: “Из-за того, что ты в брюках, к тебе ангел подойти не может. Вот (оборачиваясь к подружке), братик твой молодец…” Я даже пыталась ей объяснить, что главное, вообще-то, не в одежде, а в душе – бесполезно…  Зомбированная была старушка. После всего этого, я, конечно же, себе сказала, что ноги моей в этой церкви не будет больше. И, разумеется, много лет туда ходила. Помню примерно в то же время подруге подружки из Швейцарии мы с мамой подарили красивейшую книжку “Лики Православия”. Действительно, там все лица были такие добрые, такие одухотворенные. Где только все они прятались в те дни.

Нет, хватит, я серьезно готовлю пару постов о наших путешествиях с красивыми фотографиями… 🙂

Чирикаю и сомневаюсь

In Британия, книги, религия, философия, фильмы on December 10, 2010 at 14:19

Начала новый прожект на Твиттере. Всегда хотела завести себе цитатник – вот и получилось что-то вроде того. Хочу там публиковать свои мысли, которые кажутся интересными, и всякие понравившееся мне цитаты – все абсолютно без авторства (пользователь Nemo), поскольку люди часто к именам относятся предвзято.

Наверное, я здесь еще не выкладывала фотографию греческой православной церкви в которую иногда хожу:



Небольшая, средневековая часовня, с частично сохранившейся внутри древней росписью.

Если сомнения в моем “православии” пару постов назад возникли по причине, того, что я не очень понятно объяснила, в какую церковь хожу, я извиняюсь. Если же нет, я воспринимаю их как вердикт о моем лицемерии. Типа хожу в одну церковь, а в душе не пойми кто. Возможно, так оно и есть. Пару лет назад я очень обиделась на человека, который обозвал всех Православных лицемерами, долго и безрезультатно с ним спорила. Как же, наших бьют! А теперь вот какие пришли в голову мысли.

Могут ли свободомыслящие любители разнообразных аспектов “инославных” и нехристианских культур честно считать себя православными? Право-славными… Само слово подразумевает, что остальные “славят неправильно”. В это полагается верить. Пообщалась недавно с одним богословом и выяснила, что даже для самых “продвинутых” православных все равно остаются в мире еретики. Да и как может быть иначе с жестской системой догм? Кто немного в верованиях отличаются – будут еретики, остальные – иноверцы. Любое свободомыслие рано или позно в такой системе наталкивается на стену: так думать нельзя, потому, что так думать нельзя никогда. Свободомыслие по сути невозможно.

Когда мы серьезно любим книги, музыку, фильмы, песни, особенно с духовной подоплекой, с авторами  этих произведений возникает особая связь. Они ведут нас куда-то. Но если они не православные и путь этот будет совсем не православный. Так что, возможно, те, кого я в душе называла фанатиками, и есть единственные верные дети своей Церкви, с которыми мне, увы, не по дороге. А я обманывала себя, страдала двоемыслием, если хотите. Читала “Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов – участь в озере, горящем огнем и серою; это – смерть вторая.” А верила в возможность всеобщего спасения.

О том, что православные не являются “избранными” для меня говорят два факта:
1) Было бы чудовищной несправедливостью обвинять в “неверности” тех, кто не мог стать православным в результате места и времени своего рождения. Тогда Бог напоминал бы водителя автобуса, смотрящего на бегущего к дверям пасажира и произносящего: “Успеет или не успеет?” А потом закрывающего дверь перед самым носом несчастного со вздохом “Эх, не успел”.
2) Не вижу пока, чтобы православные выделялись из общей массы людей своей добротой и смирением. Близость к Богу должна была бы такому способствовать.

Я вот верю, что жизнь бессмысленна без Бога который Любовь, всемогущего и всевидящего. Любые идеи, которые опровергают для меня это credo (например, бесконечные адские муки, необходимость исповеди священнику, вечная погибель некрещенных, необходимость определенных ритуалов для всех, и т.д.) я принять не могу. Считайте меня …

Утка-мутант, Tween Peaks и абсолютное добро…

In дети, путешествия, философия, фильмы, фотки on December 6, 2010 at 12:51

Незадолго до снега мы гуляли вдоль канала и видели:

утку-мутанта (возможно, гибрид с мускусной?),

маленькие разводные мосты, которые даже дети вдвоем могли поднять и

местную красавицу-гору, которую мы зовем либо Фудзиямой, либо Tween Peaks.

Смотрим сейчас одноименный сериал. Почему-то напомнил мне “Братьев Карамазовых”: маленький провинциальный городок, следствие, загадочное убийство, странные местные жители, их секреты, страсти, деньги и… демоны, видения… Эмоции у персонажей очень странные – то их практически нет, то вдруг их взрывы, и совсем ни к месту.

В субботу ездили в “райцентр” Shrewsbury и там, как мы думали, греческая церковь участвует в большой Средневековой ярмарке. На городском сайте было что-то вроде про минестрелей, жонглеров т.д. Мы вдохновились. Но оказалось, что просто в одной из городских церквей была рождественская распродажа, организованная греческой церковью. По крайней мере, нам надарили сливового варенья, и на том спасибо.

Ну и немножко размышлений под завязку:
У [info]istanaro в комментариях к последнему посту прозвучало, что зло может быть красивым. Позволю себе не согласится. Красиво – отблеск, обломки, отголоски добра, которое есть в каждом художнике. Их можно найти и в очень темных картинах, книгах или песнях, они практически неистребимыв наших душах и могут показаться “красотой” зла, когда последнего уже больше. Также как в каждом из нас есть этот свет, есть и тьма, и очень опасно видеть зло в других, но не в себе. Само по себе зло – полное отсутсвие любви и творчества, какой-то темный хаос, который не может быть красивым, в нем нет ничего, что могло бы быть красивым. Тлен, разрушение, беспорядок. И, наоборот, у Бога ничего нет случайного, бессмысленного, расточительного.

С другой стороны, когда мне в комментариях вдруг почему-то написали, что “эйкуменизм – это зло”, я вдруг поняла, что можно смотреть на добро и зло в абсолюте (как наличие или отсутствие любви), а можно – как на соответствие МОЕЙ СИСТЕМЕ ВЗГЛЯДОВ. Тогда и “зло” (просто другой взгляд на вещи) может, как ни странно, показаться красивым… Так видится на данный момент.

Про музыку и любовь…

In личное, музыка, отношения, философия, фильмы on December 1, 2010 at 12:12

Я всегда любила слушать музыку. Когда почти ни одного сборища не бывало без гитары, могла сидеть всю ночь напролет и внимать, внимать, внимать (хотя и люблю ночью спать). На концерты ходила. Органист Чуловский, что теперь в соседней деревне живет, в это время как раз в Московской консерватории пребывал, так что, возможно, я и его слушала… Теперь (кроме него) к живой музыке почти не получается приобщиться: концерты дорогие и, в основном, где-то далеко. Пыталась учиться сама играть на гитаре и петь, но, вот беда, пальцы неловкие и слуха нет. Детей лет до четырех-пяти пением своим убаюкивала, а потом они стали бунтовать. Теперь все трое слушаем радио. Мы с дочкой – в интернете, а сын сам из конструктора собрал аппарат и слушает городское радио (которое, кстати, только что обанкротилось). Иногда музыка во мне очень яркие видения вызывает. Как-то давно уже лежала больная и слушала пластинку Рахманинова, если не ошибаюсь, Первую (юношескую) симфонию и вдруг совершенно ясно увидела всадников Рохана в золотистых доспехах, скачущих на меня в лучах закатного света. Вообще, мне кажется, что Рахманинов очень к Толкиену подходит. В другой раз на концерте в Консерватории тоже что-то его слушала и вдруг как будто небеса разверзлись и полился необыкновенный свет…

Из всех жанров музыки предпочитаю авторскую песню, включая то, что (в зависимости от стиля) относят к року или фольклору. Люблю, извиняюсь за выражение, за душевный стриптиз авторов, откровенно признающихся в своей обыкновенности, своих слабостях, сомнениях и ошибках. Помню, как в юности мне запали в душу слова песни Константина Никольского “И как не трудно мне об этом петь, Я все таки пою ведь кто нибудь услышит”. Весной себя ругала за то, что очень много грустных песен слушала и сама поэтому грустила, а сейчас думается, что страдание человеческой души, отраженное в творчестве, может свидетельствовать о свете в такой душе. Поскольку человек, осознанно или нет, страдает от того, что хочет жить без страданий, в Свете. Кроме того, “вскрывая” свою душу, человек просит любви. Любовью много что называют. Мне сейчас кажется, что жертвенность – это один из признаков или побочный продуктов любви, как могут быть и эмоциональная привязанность, служение и физическое влечение. Сама же любовь (если говорить о людях) – это какое-то врастание, понимание, познание, влезание в чужую шкуру, вхождение в другую душу.

Я – хамелион. Обычно сама собой подстраиваюсь под того, с кем общаюсь, начинаю говорить теми же оборотами, использовать ту же лексику, мимику, даже, по-русски, местный акцент. Потому, что так меня скорее поймут. А, может быть это и есть первый шаг к любви как отождествлению с другим человеком. И потом, как говорил Тарковский, “человеку нужно зеркало”… Кроме того, говоря на чьем-то языке, пытаюсь без надобности человека не обижать и не раздражать, поскольку озлобленный, он гораздо менее вообще способен что-то понять. Гнусь, как ива… Когда говоришь вживую, часто на середине фразы чувствуешь, что тебя не так понимают и уводишь разговор в другую сторону. Видишь, откровенен ли человек, какое у него настроение, иронизирует ли он, или говорит всерьез. Без всего этого – совсем вслепую. Поэтому, общаясь в интернете, иногда получается кого-то как бы слегка тыкать виртуальной палкой, чтобы из последующей реакции понять, каков этот посторонний никогда не виданный человек и что имеет в виду на самом деле. Человеку, наверное, это не очень приятно, извините уж, если кто-то ощутил это на своей шкуре….

В каком-то блоге спросили, над какими фильмами вы плачете? Так, чтобы всерьез и каждый раз – “AI”, “What Dreams May Come” и “Forrest Gump”. Первый я даже не люблю при этом, слишком депрессивный. А вот еще вспомнила три душераздирающих мультфильма из детства. Первый – про маму для мамонтенка. Второй какой-то был про семью пингвинов, которым вместо яйца подбросили камень. А третий был про бродячих собак, и я не прочь бы его найти опять, но не знаю, как он назывался. Там была фраза типа “Меня зовут Джонотан и я хочу учиться” и еще, по-моему, в конце щенка подобрал художник.

Вчера и сегодня утром падал легкий снег. Красиво.

А на дворе – зима…

In Британия, М. Булгаков, Соционика, дети, книги, личное, осень, религия, фантастика, фильмы, фотки on November 28, 2010 at 09:40

На школьном дворе:


В пятницу вечером случился аврал. Сидим, смотрим дурацкий “старинный” французский фильм “Барбарелла” и, чтобы время не терять, я какую-то странную мягкую игрушку опять шью, а муж дистанционно наблюдает через свой телескоп.  И тут вдруг его (университетская) автоматическая обсерватория в горах у моря отказывается закрываться. У нас в пятидесяти километрах от нее собирается опять идти снег и наступает паника, поскольку снегопад может повредить оборудование. В результате он сидел почти всю ночь, пытаясь закрыть примерзшую крышку, разворачивая обсерваторию против ветра и, раз уж все равно на посту, ведя свои наблюдения. А мне снились кошмары про дождь с потолка в какой-то квартире. Утром с первым поездом поехал, вооруженный щетками, отвертками, пакетами и липкими лентами, в поля. Все обошлось, снега там ночью не было, попугал коров, лошадей и овец, закрыл крышку и приехал домой. И с сыном на горку.

Ближайшая горка для санок у нас красивая, в видом на пол-города. А подростки уходят кататься уже на “серьезные” горы вокруг. Вечером я тоже там с сыном погуляла, и он меня даже прокатил немного на санках по дороге домой. А дочка с простудой сидела дома. Сама нашла почему-то Библию и читала на диване пока не заснула.

Пока ребенок сам, без какого-либо давления с моей стороны, любит ходить в церковь и воскресную школу. А сын терпеть не может. В последний раз, как мне донесли, решил “отличиться” в воскресной школе своим поведением и я теперь его боюсь туда посылать. Но говорит, что в Бога, в отличии от многих одноклассников, верит. Оба недоумевали над списком кто кого сын из Библии. И я недоумеваю – зачем это нам? Чувствую в себе большой бунт против само-ограничивающего поклонения “системе”. “Потому, что так сказано”, “остальное мне не интересно”, “судьба других меня не касается”. Такой бунт Андерсон, наверное, в свои двадцать лет переживал, когда пел, что Бога не нужно заводить по воскресеньям и сажать в золотую клетку, а его пластинки за это в “Библейском поясе” Америки ритуально сжигали. Но “в сорок”, как говорит нам Щербаков, “уже никто не зорок, всяк близорук”… Я когда-то свалилась в жестскую “систему”, как в яму, из былого интеллигентского свободомыслия. Мне было в этой яме очень плохо. Причина, возможно в том, что я всегда старалась изо всех сил как-то угодить маме, и это вылилось (по ролевой системной логике, наверное) в желание точно соблюсти все правила и во всем “соответствовать”. Мама же не могла и не может объяснить со  своей подсознательной, фоновой системной логикой, зачем это нужно. Купила как-то я в какой-то церковной лавочке самиздатовскую брошюрку для исповедующихся, а там столько странного было… В том числе, что слушать “неправославные” песни – грех, держать игральные карты в доме – грех… Раз в церкви продают – значит все правда… Пошла и выбросила в мусоропровод мамин красивый подарочный набор карт, чтобы не мучиться на исповеди… Вот такой бред. Заставь дурака… Хорошо, что муж (и Андерсон) теперь меня “ограничивают”.

Еще смотрели фильм “Trekkies 2” (про фанатов сериала Star Trek) и мне пришло в голову, что у человека существует большая потребность что-то “любить вместе“. Тем, что нравится, всегда очень хочется поделиться. А то, что “любители” говорят про предмет своей любви – меня успокаивает, меня утешает, меня делает лучше – может прийти из очень разных источников (я вот сейчас послушаю Андерсона – настроение сразу на 200, и пошла горы воротить). Человеческое творчество многогранно, так же как и человек сам, поэтому любимые книги, фильмы, сериалы несут всебе много всего для удовлетворения нашего душевного и духовного голода, а чего там нет – легко себе додумать. Это, как бывший индеец, джедай, и т.д. я уже усвоила. Интересно, что когда мы в подростковом возрасте с подругой вместе любили “Мастера и Маргариту” и “Звездные Войны”, то выносили из них что-то совершенно разное. Она очень увлекалась какой-то своей “этикой зла”… В конце-концов, как Trekkies сами все время говорили, нужно смотреть не на то, кто как странно одевается, а кто, собравшись вместе, начинают драться, напиваться и все громить, а кто – душевно общаться. По плодам-с. Кстати, ненависть тоже объединяет – шли из школы и наблюдали старших школьников, сбившихся в стаю, как волчата, и бросавших снежки в машины и прохожих. Стаей не так страшно.

В прошлом году нам грозились, что саночки теперь следующие 30 лет не понадобятся, а вот нет же. Гольфстрим, что ли, загибается?

Обо всем понемногу No 357927

In Достоевский, Соционика, книги, мораль, наука, отношения, писанина, психология, религия, фильмы on October 19, 2010 at 11:52

Firefly/Serenity
С удовольствием смотрим сериал. Жалко, что он короткий. По-моему, из космических сериалов именно в этом самые симпатичные капитан, команда и кораблик (старенький, обшарпанный и очень уютный). Много шуток, фольклорная музыка, никакой военной дисциплины, муштры и имперских амбиций. А фильм хуже получился – сделали из него какой-то ужастик со скучным концом.

Герои
Почему в обычной жизни не особенно встречаются лихие герои приключенческих фильмов и книг? Да они же все как загнанные лошади, вечно несчастные, в состоянии стресса, кого-то догоняющие, от кого-то убегающие… В реальной жизни, если встретишь человека в таком состоянии, его либо постараешься утешить, либо сам от него убежишь…

Этика эмоций
Из всех соционических функций, по-моему, наиболее визуально очевидная, “налицо”. У кого это сильная функция, всегда на лице определенное эмоциональное состояние. У кого болевая – даже, когда улыбаются или смеются, глаза какие-то остаются с “холодком”. А остальные, по-моему, по-всякому могут: и нейтральное выражение иметь, и улыбаться одними глазами, и т.д.

Оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей
Уже говорила о том, насколько в детях моих друзей видны повадки, замашки их родителей. Мы очень сильно меняемся в зависимости от кого, с кем живем, постоянно работаем или активно дружим. Отчасти это нас взаимно обогощает, учит смотреть на жизнь другими глазами, но может и одаривать не самыми лучшими чертами. Еще один повод следить за собой – никогда не знаешь, что у тебя скопируют. “Мы в ответе за тех, кого приручили”… Мне кажется, что период “оставления” и “прилепления” может быть очень длительным и болезненным. Не знаю, затрагивали ли серьезно эти моменты какие-нибудь соционики. Иногда кажется, что у тебя полторы болевых функции, и при этом с “ложной” совершенно непонятно, что делать… Или вдруг начинаешь ходить с “ложной” базовой функции, которая как третья хромая нога. Но, может быть, это только иллюзия.

Иллюзии
Посмотрели документальный фильм про иллюзии. Про то, как человек чувствует не органами чувств, а мозгом, какой этот мозг гибкий и адаптирующийся. Rewiring itself.  Нет зрения – учится эхолотировать. Подарили возможность видеть магнитное поле – быстренько осваевает ее. Очень часто мы видем не то, что есть объективно, а то, что мы полагаем имеет место быть. Вот мне кажется, часто это верно и по отношению к людям, тому, как мы их воспринимаем. В другой передаче (про Большой Взрыв) математик Roger Penrose говорил что-то вроде того, как приятно “сменить парадигму” взглядов на реальность (я, кстати, пытаюсь читать его книгу “The Emperor’s New Mind”, которую Гуленко рекомендовал, но неизбежно засыпаю через пол-главы…) Мне кажется, нужно время от времени пытаться смотреть на близких  и на себя другими глазами. По этому поводу попробывала нарисовать свое семейство эльфами недавно 🙂

Характеристики
Те, кто пишут соционические характеристики типов не учитывают, что те же стороны жизни воспринимаются разными людьми по разным функциям, в зависимости от предыдущего опыта и среды. Одна и та же модель поведения может иметь разную мотивацию. Например, по разным причинам люди могут никогда не носить джинсы или не выражаться нецензурно (некрасиво, неудобно, не моего класса, примитивно, и т.д.)

Сон смешного человека
Натолкнулась на фильм в интернете (в Контакте можно целиком посмотреть). У меня в старшей школе под впечатлением этого рассказа Достоевского сложился образ прекрасной планеты Альмены. Потом этот образ еще укрепился после чтения Космической трилогии Льюиса и знакомства с толкиеновскими эльфами. Моя героиня фантастического романа, который мы когда-то с друзьями сочиняли, воспитывалась  жителями той планеты, но бежала в мир людей. Земля без зла, люди – хоть и выглядят почти как мы, но прекраснее – во всех отношениях и полные любви. Занимаются творчеством и самосовершенствованием.

"Они дразнят меня теперь тем, что ведь это был только сон. Но неужели
не все равно, сон или нет, если сон этот возвестил мне Истину?"

Годовщина
На днях “отметили” очередную годовщину свадьбы. Мужу в этот день пришлось спать на полу в его кабинете в университете, поскольку он должен был кого-то заменять на первой лекции с утра, а я бегала по встречам с детскими учителями (хвалили, особенно дочку) и зубными врачами… Но морковный торт вечером удался. Из красивой большой кулинарной книги (Falling Cloudberries by Tessa Kiros) – теточки, которая финка, русская и гречанка, муж итальянец, родилась в Лондоне, жила в Южной африке, и домработница у нее из Перу, а соседи из Израиля… Интернационал.
А в православных церквях в неправославных странах – “православный интернационал“…
Мы венчались в православной церкви Архангела Михаила в Москве. Помню, один из моих тогдашних начальников спрашивал: “А почему не в англиканской?” Ничего не ответила. Потом слышала я бедную женщину на одном форуме: она повенчалась со своим немцем в его лютеранской церкви, и ей за это запретили причащаться… Для меня теперь такие случаи – доказательство, насколько вера в свою религиозную исключительность, эксклюзивность – гордыня, фарисейство, зло… Когда в Патриархии спрашивала разрешения на брак, мне сказали, чтобы мужа “сманивала” в Православие. Ну да, завидую парам, которые вместе в церковь ходят, но… Муж в своей церкви появляется, только если надо быть на свадьбе или похоронах. В детстве, считает, религиозное воспитание важно, поскольку учит правильному, нравственному поведению, и поскольку так заведено. Но отучился – и все, свободен. С другой стороны, любит традиционную скромную церковную обстановку, критикует и роскошь католиков, и неуютную “кабинетность” евангелистов, очень переживает, когда в его церкви всякие нововведения принимаются, типа женщин-священников и т.д.. Перейти в другую церковь было бы для него равносильно предательству, а на такое он не пойдет. Да и потом я в свое время ему много плакалась о дрязгах между православными ( и отдельными людьми, и церквями) – вот тебе и хороший пример. И хоть бы “добрых самаритян” среди православных было очевидно больше – так нет же… Впрочем, верю, что все как-нибудь, когда-нибудь устроится наилучшим образом.

%d bloggers like this: