Как мы отпраздновали

По дороге к бабушке любовались снегом из окна поезда:


А у нее на “Дальнем Востоке” снега не было. 

Папа сделал для сыночка стереовидеокамеру, а дочке купил маленький цифровой микроскоп. Папа у нас любит всем дарить игрушки, с какими ему самому было бы интересно поиграть (gadgets). Мне вот достались шпионские часы как у Джеймса Бонда 🙂 Нет, без взрывного устройства…

Сыночек нашел у бабушки в холодильнике сигарообразное мороженное и изображал Черчилля (“Эту войну мы выиграем!!”)

Наблюдали, как чайки роились над волнорезом.

Соционическое отступление: Свекровь наконец окончательно определила как ЛИИ, и получилось, что нас с мужем обоих растили соответственные миражники (его мама и моя бабушка), что, по-моему несколько “портит” суггестивную (ролевой) и, к тому же, когда сознательно начинаешь действовать по подсознательной фоновой, воспринимаешь ее как болевую. Еще поняла, что в свекрови меня как раз раздражала формальная и показушная ролевая этика отношений, системность (генеология и коллекции) и ограничительная деловая логика (не хочет быть предельно экономной, осторожной, “правильной” хозяйкой). Соционика помогает понять, что все эти особенности поведения – неисправимы, и принять человека таким, какой он есть. Ну, надеюсь, поможет. Кстати, моя референтная БС “подпорченна” маминой ролевой – отсюда желание изощраться на кухне. Я тут поняла, что соционика – это мой вид йоги. У кого-то там агни-радже-бхагабага и чакры, а у меня – Шри Аушра и функции. 🙂

На обратной дороге мы с сыном столкнулись и он врезался в мои новые часы передними зубами, разбив стекло. Он в порядке, часы нам в магазине заменили, так что все кончилось хорошо.

Дочке прислали из Москвы красивое зеркальце, а кто-то еще – лошадь и расческу. Подарки уже не раз были утеряны и опять найдены…

Наша главная елочка, душистая и аккуратная. Под ней – дед мороз, которому уже 10 лет, а он все просит печений (вот батарейка живучая! На жидком плутонии, не иначе).

А у детей в комнатках свои искуственные елочки. У дочки на ней  – ангелочек.

Я время от времени делаю елочные игрушки. Это вертеп из крашенного теста.

А это наш город в праздничных огнях.

Сейчас половина из нас слегла с бронхитом или чем-то таким, а половина ждет своей очереди…

Advertisements

Картинки с выставки

Вспоминается один случай. Будучи в старшей школе, я как-то попала в провинциальный музей где-то недалеко от Москвы и из тамошней выставки картин мне почему-то очень запомнился портрет молодого человека из девятнадцатого века. Через много лет после этого я оказалась в этом же музее уже со своим мужем, нашла тот портрет и оторопела: прямо вылитый он, родимый…
Подцепила на аэробике парочку попсовых песенок, которые наверное романтично настроенные домохозяйки слушают:
Chris Daughtry – What About Now
Bonnie Tyler – Total Eclipse Of The Heart

По итогам дискуссий с мужем, в которых он неоднократно заявлял, что философия с психологией на самом деле никому не нужны, взяла в библиотеке парочку учебников по ним, типа для чайников, в надежде найти там простые и понятные ответы. А то он, родимый, над Декартом в своих лекциях издевается. Говорит, студентам нравится 🙂

У нас прошла ночь костров и феерверков (5 ноября) – сначала смотрели городской салют с нашего холма (под проливным дождем – ох…),

потом папочка для нас как обычно взрывал и запускал пиротехнику в саду. Дочка почти все время пряталась в доме. К счастью дождь к тому времени кончился. Интересно, что дым как быприлипал к кустам. Муж говорит, что это от малозаметного нам движения воздуха. Бенгальские огни – это здорово! ЛесА – это соседи чинили крышу (и мы сидели дня четыре без телевидения). 

Мы нашли новый (тайный, поскольку никому не известный) лесопарк на противоположной стороне долины и там были замечательные полудикие красные яблоки.
и лошади… Жизнь выглядет потрясающе красивой и интересной, если смотреть на нее через объектив фотоаппарата!  

А это просто прошлогодняя кошка. Эксперимент с фломастерами, но не детскими, а особыми, для художников, которые не выгорают и не смываются.

Cat in the Midwinter by ~linandara on deviantART

В гостях у бабушки

Я хотя и пытаюсь всем на свете заниматься, но одновременно никак не получается. Недели две назад все читала и писала блоги, а тут засела как бы работать и ничем другим не хотела заниматься. Еще у меня был сезон фотоохоты за мороженными подснежниками… Если вдруг читают меня художники или фотографы, которые хотят продавать свои репродукции в интернете, проверьте сайты Zazzle, Imagekind, RedBubble, CafePress (сайт не работает в данный момент) и DeviantArt. Мне пока везет только с первым, но я там уже давно сижу.
Итак, мы ездили к “бабушке на море” в Норфолк. Дети теперь неразлучны со своими пушистыми чудиками, которые надеваются на руку и умеют пищать.Warm welcome… Вообще-то было холодно, мужу нужно было работать, так что мы в который раз посетили славный старинный курортный город Кромер
и провели изрядное время на ближайшем пляже. В городе, как и во всей той округе мне очень нравятся стены, отделанные кремнем.Их очень много разновидностей бывает таких стен, можно в Google Images набрать flint walls, чтобы посмотреть.На зимнем пляже, под дождем, почти в полном одиночестве…У свекрови хорошо отдыхается. Спокойно. Единственное, что в ее присутствии меня постоянно одолевают дух противоречия и чувство собственного превосходства, с которыми трудно бороться. Пыталась как-то выяснить на социофоруме, типично ли это для отношений со свекровями, но так мне ничего толком и не сказали. Ну отчасти она сама провоцирует: вечно ноет, как все было замечательно, когда она была молодая и какие теперь ужасные времена. Не люблю такое отношение. И мужа она к этому же приучила. Ну и фарфоровые балеринки, одежда в стиле пятидесятых, еда из консервной банки, постоянное подхихикивание, нейлоновое постельное белье, страх при мысли о любой импровизации, дежурные фразы, на которые ожидаются дежурные ответы, тяжелый от синтетических ароматов воздух: все искуственное, ненатуральное, неживое. Но если отношение к этому в себе преодолеть, получается нормально болтать на кухне. Иногда.Очень люблю бродить по пляжу и собирать камушки, ракушки, стеклышки. Напеваю “волна подарит мне агат”. И она дарит…
Это ничего, что очень холодно. На пляже – значит загорай!

Вообще, хорошо провели время. Правда в поезде (7-8 часов, 3 пересадки) другой раздражитель – так называемая “музыка”. Это и наушники, которые почему-то работают как мегафоны, а главное, врубают всякую гадость на полную катушку без всяких наушников. И все молчат и боятся. Рядом с нами в какой-то момент сидели семейства: две полные мамашки с кошелками и куча детей лет 9 – 15. Дети – ноги на стол, музыка на полную. Сделаешь им замечание – мамашки на тебя еще и набросятся, а дети станут фантиками кидаться. И это типично. Кондуктор их тоже боится. Муж все говорит, вот были бы живы какие-нибудь ветераны Второй мировой, они бы этой шпане показали… Нет, я против мордобоя. Читаю про путешествие Достоевских в немецком поезде. Федор Михайлович выбежал на остановке купить бутерброд. А продавец видит – турист иностранный, спешит, и отказался сдачу дать. Федор Михайлович вернулся и на весь вагон что-то вроде: “Нигде в мире нет стольких мошейников, как среди немцев!” (нет, мордобоя не было, только шум). Вряд ли сейчас какой-нибудь воспитанный европеец себе такое позволил. Может, потребовалось две мировых войны, чтобы люди начали избегать конфликтов любой ценой? Не знаю, всегда ли это хорошо…

Постно-суицидальное :)

Мы вернулись, все хорошо, потом как-нибудь опишу. А пока:
Прочитала интересную статью священника Феодора Людоговского, вот пара цитат оттуда

“пища, которую мы едим постом, должна быть по возможности простой. А меру поста (точнее – меру воздержания от различных видов пищи) пусть каждый определяет для себя сам”

“А вот когда начинаются рассуждения о кальмарах и прочих морских гадах – это уже не пост. Когда мы с интересом листаем книгу под названием «Кухня православного поста» (где на обложке монах как символ вкусной и здоровой пищи) – это не воздержание.”

Золотые слова! Я уже несколько лет, как задвинула этот пост, а тут прямо опять попостится захотелось. Так жалею, что раньше не слышала ничего такого из уст священнослужителей, когда давилась соей с креветками. А главное, какой “христианской глубины” оправдание поедания “морских гадов”: дескать, в древности не знали, что они не растения, а животные, вот с тех пор они – постные… Добавлю, что, как мне кажется, воздерживаться прежде всего нужно от вредной или бесполезной конкретному человеку еды, которую ну очень хочется. Например, от конфет или кофе… А на сэкономленные деньги лучше, хорошую книжку себе купить… Тогда в этом видется смысл. Ну, плюс еще тот, факт, что пост – это не только диета. Очень нравится, как отец Константин Кравцов пишет.

Итак, метанойя – жизнь ума (души, сердца – это одно и то же) – это познание-как-пробуждение в Боге и – как следствие – «переоценка всех ценностей» и в первую очередь – религиозных, а через это – всех остальных, всего и вся: социума, истории, культуры, природы – всего контекста и себя в контексте. Поворот с широкого (всеобщего) пути на узкий (свой). Этот последний – твой и только твой путь к Богу, с Богом и в Боге (уникальный в том смысле, в каком уникален каждый человек, т.е. – личностный, а значит – путь свободного общения, без которого личности не существует).
Ошибочно думать, будто Христос, говоря о широком пути, говорит о какой-то там особой греховности: речь идет о том потоке, который уносит всех. О стереотипах, которыми живут мертвые, погребающие своих мертвецов, и которые (стереотипы) и делают их мертвыми. В первом веке они свои, в двадцать первом – с виду другие, но, если присмотреться – все те же. И религиозные, и светские, и социальные, и культурные – все.

Вообще в Евангелии речь идет чаще всего не о посте, а его прямой противоположности – пире, с которым отождествляется Царство. Не столько о соблюдении поста, сколько о его нарушениях, возмущающих фарисеев. И о самом посте Спаситель говорит как о празднике: помажь голову, умой лицо свое… Лицо должно быть веселым, а не постным, пост – время веселья, а не уныния, но веселья особого… Затвори дверь в келье своей как в супружеской спальне… Пост – средство для интимного общения с Тишиной, звучащей без слов. Затвори дверь в свою тайну, в свою Песню песен… (когда читала эти слова, в комноту заглянул муж и спросил: А дверь тебе закрывать? Закрывай!) Далее:
Говоря о посте, Христос несомненно делится Своим собственным молитвенным опытом, который передает ученикам. Кстати, в Его известных словах род сей изгоняется только молитвой и постом, «постом» – позднейшая вставка (Б. Эрман «Искаженные слова Иисуса»). Пост – лишь средство для молитвы, которая, – если это действительно молитва – не нуждается в словах, являющихся лишь следствием особого переживания, прорывающегося в них, ими, спонтанно как слезы…

И еще, сидя, немая-бесклавиатурная, “в гостях у бабушки”, натолкнулась вот на что:

Если бы Бачинский был бы не медиа-персоной, то перед отпеванием его родным вполне могли сказать, что это самоубийство. Я слышала, что если человек погибает, переходя дорогу и нарушая правила, некоторые считают это чем-то близким к самоубийству. А тут – выехал на встречную полосу, пострадало еще трое. А если они тоже не выживут? Это все тяжело, плохо и грустно. Но он был медиа-персонажем Как можно писать: “Это Господь его позвал. И может быть, тем самым послал… утешение: разрешил тот конфликт в душе, который Геннадия Бачинского внутренне разрывал. И сейчас ему стало легче и светлее. Потому что он верил.” Так не писали даже в день смерти о.Иоанна Крестьянкина. Да, страшная вещь – гламурное православие…

Понятие не имею, о ком речь, мир его праху. Написано не по доброму, но не в этом сейчас дело. Человек, проявляющий неосторожность и погубающий в результате этого, многими приравнивается к самоубийце. Сюда же, согласно такой логике, следует отнести людей, не заботящихся о своем здоровье, сидящих на вредной диете, предпочитающие сидячий образ жизни, занимающиеся опасными видами спорта… Вывод: не надо спешить и показывать пальцем на явного самоубийцу, как самого отпетого грешника. Почти все мы немного…

Суббота у подножия горы Cadair Idris

Получилось много фоток…

Давно ни о чем хорошем не писала. Может, это в детстве отучили, чтобы не сглазить (дурацкое суеверие!), а может, просто кажется, что если о хорошем говорить – решат, что хвалишься и будут завидовать… Вообще-то мы сейчас живем в местах исключительно красивых, в Кембрийских горах. Ездили мы на поезде и на автобусе в один из красивейших уголков нашей окрестности. День местами был туманный, и мы боялись, что гор совсем не увидем. Но за очередным перевалом почти пустой автобус со свистящим от счастья водителем вынырнул из тумана и дальше все было хорошо. За исключением того, что одного ребенка все-таки укачало… Вообще, я из пугливых, и на автобусах (а иногда и на поездах) мне здесь бывает страшновато… Извиняюсь, стекло было запотевшее. Сухие парортники, овцы и ручеек на склоне.В городке Dolgellau (сами не знаем, как сказать, с водителем на пальцах объяснялись. Что-то вроде Долгекхли) дети, придя в себя, сразу же заприметили заведение под названием Cosy Fish & Chip. Как оказалось, там было два стола, четыре стула, дверь нараспашку и никакого отопления (+4С). Но потом его, все-таки, включили, рыбы и особенно картошки было много и мы повеселели. Интересно, на стене (слева) висели в рамке забавные фотографии освящения столовки католическим священником и его открытка из Ватикана. А я думала, это новая мода в России все освящать! Пока ели, дети переводили нам, что другие посетители заведеньеца заказывали…
А это центральная площадь городка и гора. Сын сказал, что очень хочет на нее взобраться. Посмотрим…А река называется Mawddach и она, говорят даже золотоносная… И сюда сорнячный “японский бамбук” добрался (это он вдали рыжеет). Потом мы прошлись по насыпи старой (разобранной, к сожалению) железной дороги, обсаженной березами и ольхой. Деревья без листьев, но все равно многие зеленые: заросли папортниками, плющом, мхом и лишайниками.
Потом мы дошли до старого деревянного моста (платного для машин) и гостиницы. Даже зимой полно туристов. Дно долины становилось все шире, по мере приближения к морю.Снова появился туман. Домики приглянулись…
Поскольку автобусы и поезда у нас ходят редко, нам пришлось вернуться. Летом попробуем дойти до моря (прошли треть пути в этот раз), там у устья тоже очень красиво.

"Католическое" Рождество

В этом году, как и ранее, несколько друзей поздравили с “Католическим” Рождеством. Так застенчиво, вроде и праздник, но не наш. А вчера меня подвозили соседи-румыны в нашу ближайшую Вселенскую греческую церковь, и рассказали, в числе прочего, как они удивились, когда в первый раз узнали, что где-то Рождество празднуют 7-го января. Я решила покопать в Вики и вот, что нашла:

В настоящее время юлианский календарь используют лишь некоторые поместные православные церкви: Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская. Кроме того, его придерживаются некоторые монастыри и приходы и в других странах Европы, а также в США, монастыри и иные учреждения Афона (Константинопольский патриархат), греческие старостильники (в расколе) и иные старостильники-раскольники, не принявшие перехода на новоюлианский календарь в Элладской церкви и других церквах в 1920-х; а также ряд монофизитских церквей, в том числе в Эфиопии. Однако все принявшие новый календарь православные церкви, кроме Финляндской церкви, по-прежнему исчисляют день празднования Пасхи и праздники, даты которых зависят от даты Пасхи, по Александрийской пасхалии и юлианскому календарю.

То есть, 25 декабря Рождество празнуют в следующих общепризнанных православных церквях: Константинопольская православная церковь (более 2 млн чел.), Александрийская православная церковь (около 80 тыс. чел.), Антиохийская православная церковь (1 млн 370 тыс. чел.), Румынская православная церковь (16 млн чел.), Болгарская православная церковь (около 8 млн чел.), Кипрская православная церковь (420 тыс. чел.), Элладская православная церковь (около 8 млн чел.), Албанская православная церковь, Польская православная церковь (500 тыс. чел.), Чехословацкая православная церковь (более 150 тыс. чел.).

Вот и получается, то “братья-православные”, а то “Католическое” Рождеств0… На самом деле, чувствую себя полной обманутой дурой. И стыдно, наверное ведь и осуждала когда-то, не на словах, так в уме, что, вот, не в тот день католики и протестанты Рождество празднуют…

Хорошо поговорили с румынами и пришли к выводу, что когда человек начинает судить и осуждать чужих, его полезно взять за шкирку и посадить жить в их среду. Мир открывается в совершенно другой перспективе. Вдруг оказывается, что добрые люди есть везде. Кроме того, то, что казалось родным, домашним, уникальным, получается широко распространенным. Рассказали мне, как решили они (румыны) приготовить на каком-то сборище в Швейцарии традиционные румынские фаршированные перцы. Так их потом серб и египтянин почти обнимали-целовали за еду “как дома у мамочки”. И русский так же бы поступил.

Так что, нечего никого осуждать и считать себя лучше других. Свои добрые традиции любить – замечательно, но не следует забывать, что это только традиции. А “Богом избранный” и каждый человек, и каждый народ.

Все, хочу описывать природу и путешествия.

Распределение добродетели в пространстве и времени

Конечно же человек всегда и везде остается человеком. Но что-то меняется. Недавно вычитала у Тома Райта, что за изменение отношения человечества к насилию и жестокости нужно благодарить христианство. Постепенно идея любви распространяется в мире, и даже в нехристианских странах пытки, казни и жестокие наказания все больше “выходят из моды”. Мне понравилась эта идея. Если она правильная, христианство действительно приносит плоды. Кто-то может сказать, что это современный человек имеет меньше веры и больше боится смерти. Но тогда бы пытки “не до смерти” оставались бы популярными. А тут и ребенку, извиняюсь, по попе на публике уже невозможно дать, как в “добрые старые времена”. И в школах порки отменили. Некоторые, конечно, винят правительства-няньки, но на самом деле, это в умах большинства людей изменилось отношение к наказанию. С другой стороны, можно предположить, и Райт это допускает, что люди просто запуганы минувшим веком мировых войн, атомных бомб и “исправительных” лагерей. Или избалованны долгим миром.

Супруг мой собирает фантастические фильмы и сериалы, поэтому у нас есть шанс проследить изменения в отношении героев к своим врагам. Раньше, в 30-е или даже в послевоенные 60-е, пристрелить злодея было бы хорошим концом. Сейчас – переубедить его, заставить раскаятся. Часто вообще получается, что никакой он не злодей, “мы просто не поняли друг друга”. Зато стало гораздо больше психологизма, сложных моральных дилемм, неоднозначностей, вздохов и тонких личных переживаний. Если и “противник пал”, то “беднягу жаль”. Может фантастика становится более зрелой, или кино с телевидением, но изменения налицо. По-моему, Толкиен писал, что дети, которые еще не успели много нагрешить, хотят в своих сказках справедливости, а отягощенные своими собственными ошибками взрослые просят милосердия. Спросила своих – мнения разделились, и, похоже, не по возрастному, а по соционическому принципу.

Очень мне интересно было бы провести “тест доброго самаритянина” по всей Земле. Где скорее помогут израненному незнакомцу в канаве? И в каком веке? Только без свидетелей, чтобы “работы на публику” не было. Вот была бы интересная проверка для тех, кто уготавливает эксклюзивное посмертное спасение только для своих. Ведь если только представители одной религии “богоизбранные” и их Бог благ, они должны быть лучше всех. Иначе, за что, и где справедливость? И где благодать? Другое дело, что невозможно проверить, помогают ли ближнему из страха перед наказанием со стороны своего божества или же из настоящего сострадания. А это очень большая разница. Добро и страх становятся все более несовместимыми. Согласна с

ternej_2

“в обществе господствовала языческая психология, – люди испытывали безотчетный страх всякого рода «божьих кар», от земных бед до загробной муки; страх-то и служил стимулом к вере. Эта полуязыческая ситуация еще сохранялась в современной Достоевскому России, и писатель указал на нее в романе образом человека с веригами – отца Ферапонта, монаха, который боится Христа. Но, как справедливо отметил Леонтьев, изображен Ферапонт «неблагоприятно и насмешливо». Достоевский знал: в глазах людей будущего («реалистов») бог, внушающий страх, станет абсурдом, а не Богом.”

Я думаю, что за изменение отнощения к врагам, реальным и потенциальным, также нужно “винить” глобализацию. Когда люди в большинстве своем далеко от дома не ездили, они могли легко предположить, что чужие все поголовно злодеи, развратники, и вообще, чудовища с собачьими головами. Теперь такое не проходит. И мы путешествуем, и нас посещают, и по телевизору кого только не показывают. Всем понятно, что люди по всей Земле есть такие же люди, потенциальные ближние, их можно любить и им можно сострадать. Поэтому-то и идея “монополии на спасение”, по моему, обречена.

Так грядет ли эта “Эра милосердия” и почему?

Новый год

Первое января – как и любой другой день – прекрасный повод пожелать всем мира и любви, а себе (наивно) – опять попытаться начать новую лучшую жизнь. Можно и что-то душеполезное почитать по этому поводу: Проповедь митр. Антония Сурожского на Новый Год.

А мне вот (к слову о наивности) попалась работа Н.А. Бердяева:

На духовной почве Православия возникает стремление ко всеобщему спасению. Спасение понимается не только индивидуально, но и соборно, вместе со всем миром. И из недр Православия не могли бы раздаться слова Фомы Аквината, который сказал, что праведник в раю будет наслаждаться муками грешника в аду. Также на почве Православия не могло возникнуть учение о предопределении, не только в форме крайнего кальвинизма, но и в форме представлений Блаженного Августина. Большая часть восточных учитилей церкви, от Климента Александрийского до Максима Исповедника, были сторонниками апокатастасиса, всеобщего спасения и воскресения. И это характерно для современной русской религиозной мысли. Православная мысль никогда не была подавлена идеей божественной справедливости и она никогда не забывала идеи божественной любви. Главное, она не определяла человека с точки зрения божественной справедливости, а идеи преображения и обожения человека и космоса.

И в тот же самый день услышала вот что из недр современного русского Православия:

“Насчет выбора чукчей и африканских ребят – Вы не задумывались: почему апостолы не пошли в Китай и Америку, ведь это была чудовищная жестокость!!! Лишить выбора,христианства..А потому что Духом Святым они п р е д в и д е л и их выбор жить по грехам…Увы и ах..блаж.Феофилакт в 10-ом веке вслед за Златоустом в 4-ом говорит что наказание было бы больше у тех кто слышал благовестие но отверг его.Значит единственная причина почему чукчи умерли некрещеными не та,что они “складируются” туда же куда ап.Павел,а более печальная…“

“Если бы было бы невозможно не грешить, за что бы Бог карал человека?”

Предопределение, божественная справедливость и адолюбие. Бедный наивный Бердяев.
Думается, вера, надежда и желание в душе человека тесно связаны. Если человек верит и окружающих убеждает, что все китайцы, от мала до велика, будут жарится веки вечные на сковородке, потому, что сами виноваты, значит этого человек и хочет…

Иногда кажется, что я зря, по наивности опять же, ввязалась в эти игры. В детстве моим идеалом был суровый и молчаливый индейский шаман и воин, не гнушающийся мести. Суперэго, так сказать. Потом, внезапно, благодаря, в том числе, Достоевскому, М. Булгакову и Жорочке, в подростковом возрасте появился совсем другой идеал, смиренный, тихий, любящий врагов, честный, всем все прощающий, всегда готовый помочь, да и жизнь отдать за брата, бессеребренник, уступчивый в житейских мелочах но непоколебимо твердый в почитании добра и любви. Возможно, по наивности, я решила что это и есть идеал Христианства, образ Христа. Может быть, это просто мой ТИМный идеал, а Христос у всех свой, и “каратель” имеет такое же право на существование, как и “милователь”. Надеюсь, новый год придвинет ближе к решению этой проблемы.

С Новым Годом и Рождеством!

Традиции

Люблю традиции наполненные смыслом. Они осуществляют связь времен, помогают нам осознать себя не только частью “сиюминутного” человечества, но и человечества исторического. Показывают, что вечные ценности действительно вечны.

У православных и службы, и церкви самые красивые (из того, что мне доводилось видеть) – и это хорошо. Знаю, критикуют золото и прочие украшения, но мне сразу приходит на ум сравнение: бедьненькие домики и квартирки, а церкви сияют позолотой, или богатые домины, а церквушки-развалюшки, с белыми стенами… Где сердце у человека, там, наверное, и его деньги лежат…

Однако, традиции, в которых я не вижу смысла, вызывают сильное недоумение. Вот, например, “О крови в храме” диакона Андрея Кураева. Бог-то знает, что мы не приносим животных в жертву во время службы, знает и что даже не помышляем об этом. А если мы слепо следуем такому правилу, мы по сути отказываемся от факта всеведения Бога. Я, честно говоря, не могу не представить себе горячо молящегося в храме человека, не обращающего ни на что земное внимание. Он случайно порезал себе палец обо что-то острое… Все, не важно, что он в жизни совершал и о чем он сейчас думает – перед нами ужасный грешник…

Еще вот посты. Мне, наверное, так “повезло”, но много встречалось в жизни православных диабетиков, язвенников, людей с излишним весом и т.д. И некоторые диетологи вот считают что “стандартная” постная еда типа “мучное, соя и картошка” для многих (если не для всех) очень вредна, даже пока они совсем еще здоровые. Я знаю, что если батюшке сказать типа “у меня язва была”, наверное, разрешат какие-то послабления. Хотя, тоже не факт. В двух случаях знаю, что людям с очень серьезными проблемами, батюшки не разрешили диету, которую “доктор строго прописал“. Если это так, неужели Богу угодно, чтобы люди в массах вредили своему здоровью? А, может быть, причинять вред себе (и физически, и психологически) и надеяться, что Бог все исправит, это как с крыши прыгать в известном месте Нового Завета? Психологический аналог – кто-то писал, что жениться верующим ни в коем случае нельзя по любви. Надо верить, и Бог поможет. А может, скорее, кто-нибудь с ума сойдет, или повесится, или начнет изменять?

Еще некоторые считают, что женщина почему-то обязана ходить в платке и в длинной юбке и, если замужняя, то рожать каждый год… Но довольно о печальном…

Не знаю. Сердце велит слушаться сердца, а разум, который привык играть по правилам, вечно сомневается. Слышала уже не раз, что нужно найти хорошего духовника, живущего неподалеку, у которого куча свободного времени, и у него все на свете спрашивать, но, пока что, такой вариант мне не доступен.