Завтра начинается Сегодня

Posts Tagged ‘ненависть’

In Uncategorized on May 14, 2013 at 06:50

Люди ненавидят скептиков гораздо больше, чем они ненавидят страстных защитников мнений, враждебных их собственным.

Бертран Рассел

Газета.Ru – НОВОСТИ / В окно музея Набокова в Петербурге кинули бутылку: писателя обвиняют в педофилии и грозят «гневом Божиим»

In art, city, Россия, взгляд из Православия, забавно, история, книги, мораль, православие, ethics on January 29, 2013 at 11:11

http://m.gazeta.ru/social/news/2013/01/10/n_2700505.shtml Газета.Ru – НОВОСТИ / В окно музея Набокова в Петербурге кинули бутылку: писателя обвиняют в педофилии и грозят «гневом Божиим» http://m.gazeta.ru/social/news/2013/01/10/n_2700505.shtml «Теперь наш т.н. «атаман» хочет использовать совсем иные способы борьбы с Набоковым и прочими нехристианскими и невозможными к показу искусствами. Один из наших активистов совершил нападение на музей Набокова, до этого постоянно посылая им письма с угрозами. Он бросил в окно бутылку с запиской, где были цитаты из Библии и угрозы нападения», — говорит один из борцов за нравственность. Ранее проверить романы «Лолита» Владимира Набокова и «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса на пропаганду педофилии предлагал протоиерей Всеволод Чаплин. “ Вот они, борцы с мировым литературным наследием. Протоиереи и атаманы во всей своей красе… А “неудобные” места из их любимой Библии, книги примитивной, варварской, жестокой, забыты напрочь.

Религиозное двоемыслие

In Uncategorized on January 18, 2013 at 10:58

Мф 10 37: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
Лк. 14, 26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

Один “пассивный христианин” (а на самом деле, латентный агностик) никак не хотел мне поверить, что такие фразы встречаются в главной книжке христианства, в этом источнике морали… “Да нет же, это какой-нибудь корейский Мун, или учение какой-то другой тоталитарной секты”.

Если исследовать реакцию на приведенную выше цитату в Интернете, иногда попадаются размышления типа “Так-так-так, кого и как мне нужно ненавидеть, подскажите?” Есть те, которые готовы пожертвовать любовью к реальным людям ради опасной фантазии. Большинство же христиан живут в двух мирах. В церкви, или читая свои священные книжки, они воображают себя истинными последователями, а потом возвращаются домой, обнимают жен, целуют детей и вообще ведут себя как современные морально адекватные люди. Никакой ненависти.

Есть и “философы”-толкователи, изо всех сил тужащиеся преподнести вполне однозначный текст как что-то совершенно другое, совместимое с нормальной этикой и нормалыми позывами человеческого сердца – любить. Типа беспомощного “А мой любимый герой из моей любимой книжки все равно самый добрый, чтобы он не говорил”.

Ну-ну… Я много лет мучилась таким образом, пока не осознала, что христианином можно быть либо бесконечно упражняясь в двоемыслии и самообмане, либо превратившись в сектанта-фанатика-талиба. После этого выйти из игры было просто.

о ненависти

In Uncategorized on August 21, 2012 at 07:34

Что до ненависти… Большинство людей ненавидят обман, несправедливость, жестокость – в том виде, в каком они их понимают. И большинство будет ненавидеть тех, кто в данный момент совершает соответствующие действия. И тех, кто в данный момент выражает свою ненависть в их отношении. Это нормальная человеческая реакция. А когда говорят “Я ненавижу поступок, но не того, кто его совершил”, – это, по большей мере, лукавство. Можно думать, что любой человек потенциально может исправиться и прекратить совершать поступки, вызывающие нашу ненависть, “а вот тогда-то мы и будем его любить” –  и это правильно. Можно представить себя, совершившего какой-нибудь проступок и “потенциально” преисполнится жалости и к другому. Но представьте себе любого подлеца, лжеца, убийцу, мучителя в момент совершения им преступления – и сердце наполнится ненавистью. За такое нельзя карать законами. И всех за это никто никогда не пересажает.

У ненависти, я думаю, есть два неразрывно связанных аспекта: эмоциональный – сильные негативные чувства – и этический: убеждение, что “такого быть не должно”. Как-то так, по-соционически, “черная” и “белая” этика. Человек – существо социальное и все его эмоции и идеи легко подхватываются и распространяются. Сам он постоянно пытается делится ими – это в крови. Поэтому зафиксированное в “Вики” положение вещей (“ненависть и побуждение к ненависти в разных странах могут в некоторых случаях рассматриваться как отягчающее обстоятельство при преступлении или как самостоятельное преступление”) плохо соответствует реальности.

Ненависть далеко не всегда ведет к насилию. Очень мало таких людей, которые всегда лезут в драку с теми, кого терпеть не могут. Конечно, есть опастность массовой истерии, когда люди теряют способность думать. Хорошее образование могут такое предотвратить: видел ли кто-нибудь врачей, учителей или профессоров, совместно устраивающих погромы? Ненависть к преступлениям и несправедливостям может быть полезной для общества. Нужно только не забывать, что каждый человек за свою жизнь принимает и отвергает массу идей, совершает какие-то поступки, в которых потом может раскаиться. Поэтому ненавидеть кого-то “по жизни” не имеет смысла. То, от чего государства действительно должны защищать, так это слабых от организованной травли со стороны сильных. Не от уязвленных чувств типа “его мнение меня обижает”, “раз он ненавидит мою группу, пусть идет в тюрьму”, а от реальных действий.

Кроме того, в эмоциональном плане люди очень разные. Кому-то нужны сильные эмоции, в том числе, ненависть, а кто-то не умеет свои чувства контролировать. Невозможно всех мерить одной меркой.

и еще немного о ненависти

In Uncategorized on August 21, 2012 at 07:29

Несколько раз замечала, что ранние работы некоторых поэтов и писателей кажутся свежими, интересными, яркими, а потом все это постепенно исчезает. Может, поначалу человек просто делает любимое дело, а с появлением известности начинает считать сам себя "поэтом" или "писателем" и все очарование от этого пропадает?

Возвращаясь к вчерашней теме ненависти, думаю, у нее есть два неразрывно связанных аспекта: эмоциональный – сильные негативные чувства – и этический: убеждение, что "такого быть не должно". Как-то так, по-соционически, "черная" и "белая" этика. Человек – существо социальное и все его эмоции и идеи легко подхватываются и распространяются. Сам он постоянно пытается делится ими – это в крови. Поэтому зафиксированное в "Вики" положение вещей ("ненависть и побуждение к ненависти в разных странах могут в некоторых случаях рассматриваться как отягчающее обстоятельство при преступлении или как самостоятельное преступление") плохо соответствует реальности.

Ненависть далеко не всегда ведет к насилию. Очень мало таких людей, которые всегда лезут в драку с теми, кого терпеть не могут. Конечно, есть опастность массовой истерии, когда люди теряют способность думать. Хорошее образование могут такое предотвратить: видел ли кто-нибудь врачей, учителей или профессоров, совместно устраивающих погромы? Ненависть к преступлениям и несправедливостям может быть полезной для общества. Нужно только не забывать, что каждый человек за свою жизнь принимает и отвергает массу идей, совершает какие-то поступки, в которых потом может раскаиться. Поэтому ненавидеть кого-то "по жизни" не имеет смысла. То, от чего государства действительно должны защищать, так это слабых от организованной травли со стороны сильных. Не от уязвленных чувств типа "его мнение меня обижает", "раз он ненавидит мою группу, пусть идет в тюрьму", а от реальных действий.

Кроме того, в эмоциональном плане люди очень разные. Кому-то нужны сильные эмоции, в том числе, ненависть, а кто-то не умеет свои чувства контролировать. Невозможно всех мерить одной меркой.

и еще немного о ненависти

In Соционика, взаимоотношения, поэзия, творчество on August 21, 2012 at 07:27

Несколько раз замечала, что ранние работы некоторых поэтов и писателей кажутся свежими, интересными, яркими, а потом все это постепенно исчезает. Может, поначалу человек просто делает любимое дело, а с появлением известности начинает считать сам себя “поэтом” или “писателем” и все очарование от этого пропадает?

Возвращаясь к вчерашней теме ненависти, думаю, у нее есть два неразрывно связанных аспекта: эмоциональный – сильные негативные чувства – и этический: убеждение, что “такого быть не должно”. Как-то так, по-соционически, “черная” и “белая” этика. Человек – существо социальное и все его эмоции и идеи легко подхватываются и распространяются. Сам он постоянно пытается делится ими – это в крови. Поэтому зафиксированное в “Вики” положение вещей (“ненависть и побуждение к ненависти в разных странах могут в некоторых случаях рассматриваться как отягчающее обстоятельство при преступлении или как самостоятельное преступление”) плохо соответствует реальности.

Ненависть далеко не всегда ведет к насилию. Очень мало таких людей, которые всегда лезут в драку с теми, кого терпеть не могут. Конечно, есть опастность массовой истерии, когда люди теряют способность думать. Хорошее образование могут такое предотвратить: видел ли кто-нибудь врачей, учителей или профессоров, совместно устраивающих погромы? Ненависть к преступлениям и несправедливостям может быть полезной для общества. Нужно только не забывать, что каждый человек за свою жизнь принимает и отвергает массу идей, совершает какие-то поступки, в которых потом может раскаиться. Поэтому ненавидеть кого-то “по жизни” не имеет смысла. То, от чего государства действительно должны защищать, так это слабых от организованной травли со стороны сильных. Не от уязвленных чувств типа “его мнение меня обижает”, “раз он ненавидит мою группу, пусть идет в тюрьму”, а от реальных действий.

Кроме того, в эмоциональном плане люди очень разные. Кому-то нужны сильные эмоции, в том числе, ненависть, а кто-то не умеет свои чувства контролировать. Невозможно всех мерить одной меркой.

По следам московских каникул

In Uncategorized on August 20, 2012 at 14:26

Повезло с погодой: не жарко и не холодно. Очень рада, что удалось повидаться с несколькими друзьями, и очень жаль, что не удалось повидаться со всеми. Как бы мне хотелось приезжать по-чаще или же чтобы к нам кто-нибудь смог доехать…

Некоторые фотки (как всегда больше на http://statigr.am/viewer.php#/user/39953713/   ):

5 54
4 64
1 67

О любви христианина

In Uncategorized on November 14, 2011 at 16:43

Виджняна ([info]vidjnana):

Часто популярная атеистическая критика христианства следует одному и тому же шаблону:
1) указывают на какое-то жестокое, агрессивное деяние христиан (гвоздь программы – средневековая инквизиция, “охота на ведьм”),
2) после чего вспоминают, что Христос в Писании заповедовал любить врагов (“любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас” Мф. 5:44),
3) а потому делают вывод, что христиане не следуют собственному же вероучению, обвиняют христиан в лицемерии.
Таким образом, атеисты солидаризируются с христианином Бердяевым, написавшим целую работу “О достоинстве христианства и недостоинстве христиан”.
Между тем, вывод ошибочный.
Дело в том, что враги, о которых говорил Христос, это враги личные, те же христиане, которые сделали своему собрату нечто дурное (например, оскорбили его или украли что). А вовсе не “враги веры”, “враги Церкви”, “враги Господа”, “враги Православия” и т.д. и т.п.
Как справедливо указывает современный православный автор, “о любви к врагам Божиим, Церкви и веры не говорил ни Господь, ни апостолы Его, ни один из святых отцов Церкви”.
Зато в Писании мы видим немало примеров, как должно поступать с теми, кто противится проповеди верующих и не желает поверить в предметы их веры
Сам Христос, как известно, помещал их в ад: “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем” (Ин 3:36) (данная цитата показательна тем, что речь идёт не о нравственных проступках, а именно и только о вере). И в так называемой первосвященнической молитве Христос молится вовсе не за всех людей, а за избранных: “Я о них молю – не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои” (Ин.17:9)……………………

О любви христианина

%d bloggers like this: